开年读的第一本书—《生死疲劳》。
这本书在莫言众多的小说中算得上一个非莫言式的另类，因为它与莫言之前的所有小说架构和风格完全不一样，情节设计巧妙，但也就是他写尽了人世间的疾苦，是那么深刻，才有了诺贝尔文学奖的加成。
“生死疲劳”这一词原本是佛经中的一句话：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”也就是之所以感觉到疲惫，感觉到迷茫，感觉到仇恨，都是因为你自己内心起了贪欲或者别的欲望，如果你能清静无为，那么你就能获得身心的自在舒畅。
正如佛家的另一句话所讲，佛性常清静，何处有尘埃！只要性空，哪会有什么尘埃！
这本书就是围绕这样的一个主题来写的，这本书讲述了20世纪50年代一位勤劳善良、乐于助人的地主西门闹在时代的潮流冲击下被人害死，死后带着满腔的仇恨和委屈到了阎王那里，向阎王诉说自己的冤情，但阎王没有给他下世做人的机会，却让他五世轮回为生前长工蓝脸家里的畜生，第六世轮回为蓝家的大头婴孩，但他每一世都留有他的记忆，所向世人诉说他的轮回故事。
佛家六道轮回，这本书的主人公也是六世。六次轮回经历及叙事方式：
一世驴：以驴的口吻讲述。驴的一生桀骜不羁，正直勇敢，但是抵不过狡黠的人类，在闹饥荒时，被饥民残杀分食；
二世牛：以蓝解放的视角来讲述。牛的一生任劳任怨、倔强憨厚，但最后却被儿子西门金龙给活活烧死；
三世猪：以猪的口吻讲述。猪的一生贪婪天真，但制霸一方，思想先进，也充满十足的正义感，与花小三决斗到和好，再到并肩作战，最后在救儿童（西门闹的孙子）时溺水而亡；
四世狗：以狗四和蓝解放的口吻讲述。狗的一生忠心护主，护送蓝开放上下学，尽职尽责，哪怕回到乡下，也能遵守行为规则，不再释放天性，它是唯一一个能寿终正寝的；
五世西门猴：以作者本人的口吻讲述。虽然猴只有短短的两年，但机智聪明，一心护主，但最后被蓝开放开枪打死，彻底沦为人手中的工具，命运与人更趋同；
六世蓝千岁：仍然以作者的口吻讲述。出生在千禧之年，是近亲结婚的产物，大头婴儿，靠祖母的神发续命。长到5岁时，开口讲述了西门闹六道轮回的经历。
人物里，善良的迎春，思想僵化，结局悲惨的洪泰岳，铁石心肠，向上管理的西门金龙…..
只有蓝脸，全国最后一个单干户，像夜行的动物，在月光下播种，与驴牛猪为伴，认出它们的前世。
一个过时的人，眼看时代轰轰烈烈，眼看时代六亲不认，却始终不变。
蓝脸会让我想起生活中遇到的那些一辈子坚持做自己的人，即使有再多的苦难与阻碍，也坚定内心的方向，并执着的走下去，这不就是人生吗。
当你还有仇恨的时候，那么抱歉你就只能在畜生道里轮回，当牛或者马，纵使你前世也有记忆，也改变不了命运的枷锁。
这让我想起了一个关于战神白起的传说故事，白起用计坑杀赵国40万大军，助秦统一六国，但是非常自大，就被秦皇灭了，据说灭了以后，杀孽太重，白起转世没当成人，几百年后，某地雷声大作，一个雷劈下来，一头牛被劈死了，村民走过去一看，牛肚子上写着两个字—白起，又过了几百年，一头猪又被雷劈死，猪肚子上依然写着“白起”二字；又过了几百年，又是一道雷降下来，一条一米长的蜈蚣被劈死了，路人走过去一看上面写着三个字“秦白起”，又过了一世，在某个地方，一个小孩子出生后就夭折了，这个小孩就是白起，经过七七四十九世，他终于可以转世为人了，但是债还没有还完。多行善事，剩下交给上天。我们身边有很多人很努力，很正能量，但就是不顺，是因为你是来还债的。
再回到这本书当中，这可能西门闹的冤屈是上一世欠下了巨债，需要好几世来偿还的。西门闹在最后一次轮回转世的时候，阎王说：“西门闹，你的一切情况，我都知道，你心中，现在还有仇恨吗？”
“我现将你在畜生道再轮回一次，这次是灵长类，离人类很近了，时间很短，只有两年。希望你在这两年里把所有仇恨发泄干净，然后，便是你重新做人的时辰。”
所以这本书，可以看成是通过反反复复的轮回，消除人内心深处仇恨的过程。随着时代不断的发展，当拥有六世记忆的西门闹再看死后自己身边发生的种种事情，西门闹的一世世都是一种自我解放的过程，逐渐的看淡，因为在几次的轮回过程中，很多事物和人已经时过境迁，已经消失不在了。而这个时候你该怎么办？可能也就只有放下这一个途径了。既是经历对仇恨或欲望的坚持——疲劳——释然。
西门闹来到阎王殿，阎王悲凉的说：“我们不愿让怀有仇恨的灵魂再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”
这本书就告诉我们两个字—放下。当你身为人追逐名利，追逐财富，追逐爱情，追逐自己得不到的…又或者本来自己所拥有的而失去的，纵然你有很多的冤屈、仇恨、牵绊…最后到头来都是一场空无，死后没有人再会和你争执，所有的东西都早已烟消云散，那么我们这一世的当下何不尽早的去放下？
人不被时代诱惑，就不会被撼动。
