刚开始读，就发现这本书对我来说真的是天书。而我是个比较认真的人，虽然知道这个习惯并不好，可是改不了，所以阅读的速度就很龟速。
我的计划是，细嚼慢咽，外带像牛反刍那样不停地温故，不管哪一天能读完。我只稳步前进，争取能多懂一些。
即使忙碌到最后还是云里雾里、稀里糊涂，那也无妨。毕竟我一路在做笔记、一路在思考，这就是收获啊。再说，这厚厚的一本书仔细地读下来，得成就我多少篇日更啊，那不也是奇功一件吗？而且，蜿蜒人生长河中，沿岸书香氤氲，岂不美哉？
不说了，开始读书，因为我对这本书已经有了兴趣，因为这种类型的书是我人生初见，不能不好奇呀。
今天读的是第一章《过去与未来的对话》中的第一部分《太傻对话录1-1：太傻的缘起》。内容太多，我的理解吸收能力有限，只好分开阅读了，今天读上半部分。少食多餐，易于消化。
通过这一部分的阅读，我对《太傻天书》的内容有了大致的了解——
这本书将通过超越时间、清除我们大脑的病毒、恢复我们本来的创造与奇迹的能力等方法，教给我们找到自己内在太傻的指引，使用叫做“太傻”的思维方法和生活原则来解决生命中的一切具体问题。最终我们将通过太傻的道路，找到我们真正的世界。
那么，太傻是什么呢？
太傻都是指每个人在时间之外的那个“完整、自由和无限的自己”。《太傻天书》就是教导我们超越时间的束缚，找到那个自己、和那个自己本来就拥有的智慧与力量。
我承认我愚笨，实在不能理解这对于太傻的解释，“时间之外”，几个意思？
然而，“通过超越时间，清除病毒，恢复你本来的创造与奇迹的能力……回到太傻的世界，回到太傻……”书中的这些话语以及相关内容，让我感觉太傻就是那个最初的自己、纯净如天使般的自己。
如果真能返璞归真，回到那个最初的自己，该是一件多么幸福和幸运的事呀，不亚于看到璀璨的流星雨在眼前划过吧？
而如果大多数人都是最初的纯净的自己，这样的世界会更令人神往吧？我的思绪又开始飞了，我飞到了东周的春秋，我想到了他们独特的战争。就看著名的“泓水之战”吧。
宋国与楚国打仗，楚国军队得渡过泓水来交战。宋国的军官对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻，那样楚军必败。”
宋襄公回答说：“不行，那不符合战争规则。君子说：‘不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人；敌人处于险地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能突施偷袭。’现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，不合仁义。等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。”
结果等楚军全部渡过河后，双方才开战。宋军最终因寡不敌众，落得大败，宋襄公也受了伤。
这一战，使宋襄公被标上了“蠢猪式的仁义”的标签，成了后世中国人嘲笑的对象。
然而，我怎么感觉宋襄公更接近于我们这本书中要找寻的太傻呢？这样的战争在春秋还有很多，是不是说那个时代太傻也很多呢？所以，孔子虽然是商代王族的后代，却衷心地以身为周人为荣，他一再说“吾从周”，认为周代是三代之治的顶峰，一切都达到了完美的状态呢？
好了，甭瞎飞了，赶紧飞回来读书吧。
那么，大脑的病毒又是什么呢？
书中说我们每个人的大脑都被各种固执的习惯性思维模式和心理上的偏见所包围，这些固有的模式、偏见就是大脑病毒，大脑病毒又包括三大军团，分别是时间、分离与选择。
太傻认为大脑病毒是造就一切困难、痛苦、挫折和矛盾的根源，这个我还没有非常深刻的感受。
不过，我觉得这些病毒是很有可能妨碍我们客观理性地看待世界、认识问题。但是事物都有两面性，这些惯性思维如果发挥运用得好，也有其积极的一面呀，一概而论为“病毒”而要彻底清除，不太好吧？
前几天刚读到一篇关于俄罗斯方块效应的文章，内容就关乎惯性思维。
哈佛大学医学院曾经做过一个实验，让一群人连续三天高强度玩俄罗斯方块。最终的结果是这些人掉入了俄罗斯方块之中，整个世界在他们的眼中都是俄罗斯方块了。
当我们习惯用一种消极的固化视角来审视一切的时候，就会错过大量的美好，会更容易出现悲观挑剔的心态，甚至导致抑郁，身体状况也会变差。
但是，俄罗斯方块效应是可以被积极利用的——训练大脑，让它主动寻找生活中的美好事物，帮助我们看到更多的可能性，让我们变得更有活力，取得进一步的成功。这个似乎比把习惯性思维都当成病毒，清除光光更积极吧？
然而，《太傻天书》很任性，它就是要清除所有的大脑病毒，并帮助我们真正地找到自己的世界，这个世界有个确定的名字叫“太傻的世界”。“在这个世界，你不会有任何的忧虑、任何的恐惧，你会一边快乐的生活、工作爱，一边成为太傻世界的老师。”这就是世外桃源呀，太美好了。好吧，太傻，我就相信你，跟着你的脚步走下去，看看你到底会将我带到怎样的乐土。
