曾国藩：刽子手为何成了“圣人”？
文 / 赵志义律师
近些年，坊间流行一种奇怪的“历史消费”：把曾国藩包装成一个忧国忧民、德行高尚的圣人，甚至当作官场、商场必读的“成功学”导师。曾氏的家书、日记，被吹捧成修身齐家的典范；他的“忍辱负重”，被神化成古今官员学习的楷模。
然而，这种美化，恰恰掩盖了曾国藩最血腥、最真实的历史面目。
一、刽子手的铁血
曾国藩之所以青史留名，不是因为他有什么“思想”，而是因为他是镇压太平天国的第一刽子手。
在湘军的铁蹄下，江南大地血流成河，百姓尸骨成山。南京屠城，十余万人殒命；江南一带，饿殍遍野。清王朝靠着曾国藩这样的血腥帮凶，才侥幸苟延残喘数十年。
历史学者早已指出，湘军不仅仅是战场上的杀戮机器，更是掠夺的军队。他们“杀人如麻，劫掠无度”，百姓对湘军的畏惧远甚于太平军。
那么，一个以百姓鲜血铺就仕途的屠夫，凭什么能被后世包装成“忠厚长者”？
二、铁杆保皇派的“忠义”？
曾国藩一生，最根本的身份就是清王朝的卫道士。
在国家民族存亡的重大历史关口，他没有任何“忧国忧民”的气魄，他的忠诚只对满清皇室。无论是外患还是内乱，他始终高举“保江山”的旗帜。
他与其说是一个政治家，不如说是一个忠顺的看门犬。
他的“中兴”功绩，不过是替腐朽的王朝续命。他镇压农民起义，压制民间反抗，保全了满清的统治，却让中华民族继续沉沦在黑暗中，错过了改革图存的最佳时机。
如果把曾国藩美化为“忧国忧民”，那请问，他忧的是什么国？他忧的是满清的江山社稷，而不是中国百姓的生死。
三、投机者的狡猾
有人说，曾国藩懂得修身，严于律己，留下家书训诫后人。
殊不知，他的一切所谓“修身”与“为学”，不过是他政治投机的包装。
他深知满清政局风雨飘摇，于是极力表现忠诚；他懂得官场倾轧，于是反复强调“忍辱负重”；他熟谙人性弱点，于是将顺从与隐忍包装成“圣贤之道”。
从某种意义上说，曾国藩确实聪明，他利用儒家话语来装点自己，把屠夫的双手洗成“圣人的清水”。
但真正读懂他的人都知道，他不过是一个深谙权术的投机者，一个把“功名”当作至上追求的世俗之徒。
四、颠倒的危险
令人警惕的是，当代社会却在热烈消费曾国藩。书店里，他的传记与语录堆积如山；企业家和公务员竞相传阅，把他奉为成功的坐标。
这种美化，不仅是对历史的扭曲，更是对现实体制的隐喻。
它传递出一种危险的逻辑：
• 屠夫可以被歌颂，只要他效忠权力。
• 只要维护统治，就能被塑造成圣贤。
• 百姓的鲜血，不值一提；权力的稳固，才是最高价值。
这种颠倒，不仅是对数千万冤魂的侮辱，更是对今天社会价值观的严重挑战。
五、结语
历史从来不是童话。
曾国藩不是圣人，而是屠夫；不是忧国者，而是保皇者；不是思想家，而是投机者。
真正值得我们敬重的，是那些为民请命、敢于反抗黑暗的人，而不是屠刀上淌着血的所谓“圣贤”。
若我们继续沉迷于这种虚假的“历史成功学”，那就等于再次为权力的屠刀磨光刃口。
历史不该被美化，真相才是民族的清醒剂。
