曾国藩通过市调自身发现当时清朝绿营存在1、兵权分散、指挥不灵，2、薪饷过低，训练废弛，3、官气太重，应战能力不足，军心涣散。深感靠绿营兵对付不了太平军，地方团练也只能剿剿“土匪”而已。他决意改弦更张，另辟蹊径，创建一支新军。曾国藩通过对对手劣势分析，太平天国在宗教信仰、文化政策都极其专制，遭到全国儒生的抵制。在曾国藩市调发现，中小地主阶级分子，出身卑微，迫切希望改变所处的社会地位，闲居乡里的绅士非常多。当社会统治秩序受到农民起义的冲击，他们将本能地站出来，以封建的卫道精神同农民军进行对抗，捍卫封建统治秩序，加之无官可做只好投笔从戎，一显身手。因此曾国藩把忠君勤王和捍卫封建礼教作为他的建军宗旨。

       曾国藩的军事制度通过目标细分分为4个部分：1、招募制度2、组织体制3、训练制度4、后勤制度。

一、招募制度

他参照戚继光组建戚家军的经验，由清朝的世兵制变为募兵制。

1.选将制度（目标细分）。在湘军内部，实行自上而下的逐级选将制度。①湘军将领的设置由统帅决定，将领的调任升免，兵部不能过问。曾国藩认为这种选将方法有如树木，“统领如根，由根而生干、生枝、生叶，皆一气所贯通，”②能提高军队的凝聚力、战斗力。（目标细分，抓主要问题）

2.规定了严格的选将标准。他的选将标准是德才兼备，智勇双全，而把德放在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。他提出带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。忠义血性”的将领主要应从既受封建礼教熏陶又少官场恶习的儒生士子中去选择（时刻紧扣思想本质）。

3.招募兵勇。主张不在市民而在乡农中招募兵员。其用意就是乡农中招募的兵员朴实壮健，有利于灌输封建的忠义伦理思想和便于适应艰苦残酷的战争环境。曾国藩还规定，“招募兵勇，须取具保结，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。”凡无保者，概不招募。这种群体是比较牢固而富有凝聚力和战斗力的。士兵由统兵将领亲自挑选成军，可以很好的解决指挥不灵、应战能力不足，军心涣散这几个问题。曾国藩制订了湘军官兵俸禄优于绿营兵的制度。陆师正勇月饷为银四两二钱，而绿营步兵为一两五钱；马勇月饷银七两二钱，绿营骑兵月饷才二两。湘军士卒的月饷几乎是绿营正规军兵士月饷的3倍。湘军水师的饷银又优于陆师。另湘军兵士负伤有抚恤，攻城掠地有赏银。曾国藩如此厚饷养兵，军心自然稳定。当兵、卖命、发财成了湖南农民的一大副业。（解决士兵的痛点）

二、组织体制

       组织体制是军事制度的重要组成部分，包括兵种构成、营制饷章和领导机构等方面。湘军有陆军、水师和马队三个兵种。其中陆军的营制饷章最著名，影响也最大。它包括一营之制、营官亲兵之制、一哨之制、长夫之制、薪水口粮之制、小口粮及恤赏之制几部分。应该说这种编制比清军更合理。领导机构分为三类：第一是道光年间湘乡经世派群体。二是以私人关系为结团裙带。第三是在战争中立功擢官者。经世派群体是志同道合，有政治基础，有一个共同的目标。裙带团体能形成牢固而富有凝聚力和战斗力。

三、训练制度

       1.十分重视军队的训练。2.曾国藩认为常规训练是控制军队的重要途径。他以“训练之才”自居，规定湘军每天按课程操练，不得间断。手订营规、家规，饬令官兵严格执行。曾氏认为，军队的工作就二项，战时作战，平时训练。决不能让士兵们整日无所事事，否则，士兵们就要惹是生非。3.曾国藩最厉害的是重视精神训练。他把军营纪律与封建道德揉合在一起，强制灌输，教化士兵。他就是向兵士灌输忠君卫道等封建宗法伦理道德，使兵士们心甘情愿地充当炮灰。湘军每逢三八操演，曾必亲到校场演讲，每次都一时数刻之久。曾苦口婆心说教的目的，就是要使士兵“有礼、有法、有号令”。他把军纪、营规等等编成通俗易懂易记的“顺口溜”式的歌曲，教士兵们唱，使之深入人心。前后记有《陆军得胜歌》、《水师得胜歌》、《爱民歌》、《解散歌》等。（数量级的灌输思想武器）

四、后勤制度

       与清军由国家办后勤不同，湘军必须自筹粮饷，自办后勤，因而曾国藩建立了较为完善的后勤保障体系。湘军增加“长夫之制”，这种做法有两个好处，一是每营配长夫180名，足以承担搬运军需物资的任务；二是湘军行军作战时不必如绿营兵那样抓差拉夫，扰害民间。这样，正兵平时可集中精力训练，战时一心一意投入作战而无后顾之忧。曾国藩建立“长夫之制”，是加强军队后勤的一项重要措施，对近代军队建置也产生了重要影响。“长夫之制”实际上是近代军队中“辎重兵”的雏形。

个人小结：

       曾国藩案例中，曾国藩从军队组织结构上，就组建了一个一个阿米巴团队。阿米巴团队的核心就是曾国藩的哲学思想。思想武器是封建忠君礼教思想。思想武器的厉害帮助湘军形成强大的战斗力，案例比如击败石达开，国民党案例等等。