4•3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4•3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4•4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
我们讨论了为什么“唯仁者能好人，能恶人。”就是说仁者有好恶的。那为什么又说“苟志于仁矣，无恶也。” 这二句话放在一起，有强烈的对比的味道！一个有好恶，一个又无恶矣，是什么意思呢？
这其实有点禅宗的味道，恶而不恶。孔子六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，众生的一切都平等，哪里又有真正的好恶。但反过来，平常心是道，极高明而道中庸，哪里又没有真正的好恶。还是平平淡淡的发而皆中节也。
有好恶是真性情，无好恶是空心一片，是大智慧！矛盾的统一，才是中国文化的高妙。
