道德经 14

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。


看它看不见,把它称作“夷”;(现代的难道叫空气)

听它听不到,把它称作“希”;(超声波:次声波)

摸它摸不到,把它称作“微”。(灰尘)

它们三者的形状无从追究,混合成一个。(未知)

上面它无头  下面它无绪。延绵不绝而又不知道叫什么,一切运动又都回到无形的状态。

这就是没有形状的形状,看不见物体的形象,这就“惚恍”。

迎着它,看不见它的前头,跟随着它,看不见它的后头。

把握着早已存在的“道”,来驾驭现实之中的具体事物。

能够了解、认识宇宙的初始,能够认识到“道”的记载


科学性的疑问:就像牛顿问苹果为什么不向上,而向下。后来找到了起名于“地心引力”

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