一、为谦克让，退己进人
“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”尧已经很厉害了，，向天一样大的人，他却说“吾自视缺然”。这就是我们文化的美德:为谦克让，退己进人。
过年期间，我们会遇到很多寒暄，寒暄是我们中国很重要的一个特质。有人会觉得假、会觉得累，其实，寒暄是一种美德，因为你所寒暄的内容都是真的。所以，不要吝啬你的寒暄，如果你是发自内心的问候与祝福。在寒暄中你的稳重、对方的美德都将得到了很好的彰表。
“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，其于泽也，不亦劳乎”。庄子语言的大雅、大美、空灵，这是大家有目共睹和感同身受的，会让你每次诵读时，都会想到杜甫的“此曲只应天上有，人间难得几回闻”、会自然进入“闻弦音”而“知雅意”的玄妙意境。
二、名者，实之宾
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，名和实，我们只要扪心自问。
我们其实真正需要的东西很少，一个人即使有很多房子，但是终究只需要住一间；不管有多少床，都不如一夜安眠能睡个好觉；一大桌子的菜，也只不过是满腹而已。尤其是过年，每天大鱼大肉，最想念的可能还是那一碗清粥、一碟蔬菜、啃个窝头。
无论做任何一件事，其实最后都是做与不做。成功和失败并不是最重要的事，做和不做也不是最重要的事。最重要是为什么而做？为名还是为实？
为实者，是内是主。
能够把事情做实的人，是向内努力自己有主见，知道自己应该做什么。而经典就是讲应该做什么，怎么做。
为宾者，丧内求外。
有数据表明，我们的住房条件越来越好，可失眠的人越来越多，所谓，外重者内拙！
我们真正需要的东西到底有多少？
三、越俎代庖
“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”，我们能守住自己的本位吗？我们到底是自己喜欢这件事？需要做这件事？还是这件事比较流行做？我到底是需要这个东西？还是因为别人都需要这个东西，进而我觉得自己也需要这个东西呢？可能我们要经常停下来问问自己。
各安其位，静其所欲，静而诚者，必有所成。
我们一生会遇到无数的人和事，其实你所抗拒的事，总是似曾相识。怎么又会在这个事上犯糊涂？怎么又会遇到一个一样的人？但凡在我们相遇的过程中，有一种能量的纠缠，就会在轮回中，不停的链接。也许生生世世都只为解开这些结。
此生若能解，定是真英雄。
我们来到这个世上，不是为了结疙瘩，不管发生什么事，解疙瘩应该是我们今生的使命！
