简书是一个好玩的地方。本来“逍遥派”只有“掌门”我一人，光杆司令，昨天简书上有个大学生看到我的签名是“逍遥派掌门”，简信我要加入，今天雪球上有个人也要加入，逼得“掌门”我今天手忙脚乱，建了群，封了“左右二使”，但是本掌门自己还没想好用什么号呢！

想来，逍遥派也是有渊源的，喜欢道家的人都属于逍遥派。我说的这个道家不是画符驱鬼的那些流派哦，是指老子、庄子一派的道家，这一派主要以修心为主。我受JT叔叔影响，主要还是修炼《庄子》。

《庄子》又名《南华真经》，其实是一本修炼秘籍。只是大多数人读不懂，因为庄子为了避免自己的书被历代王朝ZZ所害，用了隐喻和象征的手法来写，其中的密码必须要有特定悟性的人才能解开，一般人即使看注释，其实很难搞懂庄子真实的意思的，读起来也是云里雾里。

《真经》里面的功夫诸如“齐物功”、“可爱法”、“气听法”、“撄宁诀”……，必须有人指点才能明白。随着一层层的修炼，人会逐渐到达不同的境界，超脱现实的束缚，也会有不同程度的神奇功能出现（认为是夸大者勿喷）。

庄子认为人有三重境界，在《逍遥游》篇里他提出来——

第一重，是宋荣子那样的：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”也就是说宋荣子能把外在的荣辱和内心的宁静隔绝，是非荣辱都不会让他内心有情绪波动。这层境界已是我等一生难到的了，但是还有第二重。

第二重，是列子那样的：庄子认为宋荣子虽然能隔绝内外影响，但是在生活中还缺乏一种正向的追求。而列子除了内修，在外还能有一种功夫，他可以御风而行。庄子认为列子这种也不能算最高的功夫，毕竟他还“有待”，必须依凭什么才能施展，如果没有逆风，列子每次御风出去，回来只得步行，要十五天才能回来。

第三重，才是最高境界，已经到达“无待”，即是“逍遥”的境界，“若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”在现实中，能驾驭世间各种正常现象，也能处理各种意外的变化，在世上无穷无尽的事情中“玩”，这个“玩”字太可拍了，世上任何好事坏事，都觉得是在游戏，是好玩的。

能达到这个境界，是因为庄子认为我们这个世界是一个虚拟世界，在“梦蝶”那一段他有所表述，他认为我们这个世界是方外世界（三维世界之外存在的更高维度世界）的一个“梦”。

所以，在这种格局中，就知道我们每个人都是高维度世界人的意识流浪到地球的一个片段，我们的肉身就好像是高维意识开的车辆一样。

高维意识的我们称为“灵魂人”，存在于我们的潜意识，地球上看到的我们是“肉体人”，有自己的表意识，灵魂人是到地球上来“玩”的，来体验的，如果以灵魂人的心活肉体人的一生，也就是靠潜意识主导生活，就能“逍遥”，这是一个大格局。

庄子在首篇举了很多例子，小大之辩，小知不如大知，小年不如大年，格局只有足够大，看清生死的一体两面，人们才能真正到达“逍遥”的境界。

当然，在庄子看来，道家修炼到一定程度是可以出阳神的，离开身体到处去玩，以游无穷。

从首篇看到，庄子是有这种体会的，他以鹏的体会表达了自己看到的，在两千多年以前，他早已看到地球是圆的，并且他也看到，在上到九万里高空之后，看到的天空就不是蓝色的了，“天之苍苍，其正色邪？”他还说，天的高远真的是无穷无尽的吗（“其远而无所至极邪”）？

这些层次虽然很难达到，但是在心态上了解了对生活还是有很大帮助的。我希望自己通过《庄子》的修炼，能在心力上得到逐渐提升，这是我把自己称为逍遥派的初衷。

但实际呢，可能更容易被看成是武林中的某个门派了吧！我是成立还是解散呢？

又一想，简书这个二次元世界，有一个逍遥派也挺好玩的，就这样吧！

逍遥派是一个开放的派系，“左右二使”的加入，我叫他们保留自己的师门，在这里是喜欢道家的人的聚集地。派规如下：

1、本派没有权威角色。即使功力再高也不当“教主”，因为道家最反对当“教主”，“教主”意味着控制别人，那是一种代偿反应，庄子认为有这种心理的人，得道的关键关头就会化魔。所以一开始就要警惕。那么像“掌门”“左右使”“三十六宫主”这些只是职位名字而已，并非就是权威角色。

2、本派师徒关系当像壶子和列子那样，因为没有权威角色，所以大家无话不可以说，徒儿也可以把自己的各种想法告诉老师，你看列子就去告诉壶子说：“啊，老师，季咸比你厉害呀！”壶子也并不觉得自己的权威被侵犯了，而列子呢，对老师的感情又是那么的真挚。我觉得这就是一种很好的师徒关系。

3、本派不让“狂信者”进入，我以前不入佛教并非我不喜欢佛法，我是喜爱佛法并且觉得佛法广大的，只是不喜欢现今佛教徒的那些说辞和做法，他们开口闭口都是加持、功德、持戒什么的，听多了我就很反感，道家主张抱朴归真，即使得道了表面看来也是没有什么所得的，是怎样生活还是怎样生活，与不修炼的人的生活并没区别（当然内在有区别）。道家认为开口闭口都谈的“狂信者”与“想当教主的心”是一体两面的，都是代偿反应。

如果有同道中人，欢迎加入哦！