我在4月27日来到这个环境优美，散发着宁静祥和的地方进行为期一周的闭关。

闭关第三天的时候，已经开始慢慢地找到一些感觉了。更可喜的是产生了一个法喜：能够深刻地理解"什么是活在当下"了。

在禅七是非常枯燥的，但也是很难得的。

枯燥是因为，每天只有三件事情，睡觉、吃饭，做功课（功课：动中禅，包含两个工具，一个是手部动作，它有14个步骤；一个是经行，在15步的距离当中来回的慢慢走，很慢很慢的那种哦~）。其中的睡觉，我前期是有11个小时（后面白天午休了，晚上睡不着，我就白天用来写东西，每天只睡8小时了），吃饭两个小时左右，洗漱一个半小时左右，剩下的时间基本全部在做功课，听小参，早上5点起床，晚上9点睡觉。

难得是因为什么呢？你全程7天不能说话，身边也没有人会和你说话。而且你全程7天是不拿手机的，不跟任何人有表情，只是每天轻松微笑的活在当下，反复的通过这些功课去刻意地练习我们自己的觉知，看见念头，但不成为它。对了，还有“过午不食”，吃过中午饭之后只会喝一些流食，这里是有钱花不出去，小卖部都不开门。

我以前听过老和尚与小和尚砍柴的故事，讲“当下”。说砍柴的时候不要想着上山，上山的时候呢，不要想着回去做饭，大家应该都听过，但那时候不是真正的理解，似懂非懂。在禅七中做了两天功课，第三天突然想明白了“活在当下”。吃饭就是吃饭，走路就是走路，对于过去、未来的事，不让自己花费精力去想它们。

因为过去的事情已经过去了，未来的事情它是无常的，我们想不明白的，剪不断，理还乱。我们更应该活在当下，做自己现在可掌控的事情，放松微笑地去做它们，把它们做好，事情就在不知不觉中解决了。

我们在做“动中禅”的过程，其实是反复的在训练自己，作为一个旁观者，去看见我们的念头，看见我们的贪嗔痴，慢慢的，在生活当中不需要刻意地去练习，我们就能立即看到自己的念头，看见但不成为。

比如说伴侣总是会做一些让我讨厌的事情，我张嘴就想骂他，但是我能很快地知道我的嗔恨心来了，我看见它了，但我不能成为它。我能做的就是把我当下的事情，用正念的发心做好，伴侣并没有错，他只是在做他的事情而已，那是我想控制他人的心在作祟，但是，我们是不外求的，是只管好自己的呀。

“动中禅”的两个工具，掺和起来，反复不停地练习，我们会出现很多的念头，来来去去，不是过去的就是未来的，我们要快速的回到当下的手部动作，放松微笑地看见念头，让它来了、走了就可以了。如果一会儿想着过去的事情，一会儿想着未来的事情是很难平静下来的，安住当下，我们才会更自在。

我们晚上睡觉的时候，6个铺，总有人会打呼噜，当下我的事情就是睡觉，我好好地睡觉就可以了，有觉醒的人他会活在当下，他是没有分别心和执着心的，他们不会在自己喜欢和满意的世界里拿取。有觉醒的人他们会回到当下，一切都结束了。因为这么多年我们曾经试着去改变什么人、什么事，但并没有用。

刚才在做手部动作的时候，前面有一个人穿了一件我不是很喜欢的颜色的衣服，然后我就轻松地看见我不喜欢这个颜色，我就轻松地回到自己的手部动作就可以了。但以往的我，可能会添油加醋有一连串的妄想，而那些妄想是无意义的。

还有我看见她们在敷面膜、戴手表，拿手机，这些都是禅七当中不允许、不支持的。但是我轻松地看见：我不喜欢这种不遵守规则的人，然后我轻松地回到当下，做好自己当下的事情就好了。他们会种下什么样的种子？他们会结什么样的果？那是他们的事情与自己无关（当你智慧还不够的时候，做好自己，先活成榜样）。

当我们智慧还不够的时候，我们只要做好自己就可以了，不要用我执、我大的心去思维，因为结果与自己期望的不同，就会很痛苦。如果我们的念头不去清理的话，这些妄想就会生长得很快。当这些贪嗔痴的小苗头生起的时候，我们就用觉知快速地去清理，不然它们会长大，我们再去清理的话就会很费劲，若我们纵容自己贪嗔痴的习性，就会有很多的烦恼。就像太阳一样，它一直是很亮，有时候不亮是因为乌云遮蔽了，太阳就会看不见，但是雨过天晴后就又好了。

我们的心生来本自具足，一开始都是非常纯净、自然、光明的，心乱是因为被贪嗔痴的习气障碍了，所以我们就痛苦了。强大的觉知力是帮助我们快速地看见这些念头、习气的，心就轻松了，就不会掉进这个妄念里了。贪嗔会自然的脱落，看见但不成为愚痴的主人，不成为小心眼的主人，不成为怨妇的主人。因为贪嗔痴越厚，这个人越苦；越薄，这个人就越自在。

火是借着木头生长的，贪嗔痴是借着我们的心生长的。所以，管理好我们的心，才能更好地活在当下。看见念头，但是不成为念头的主人，而是作为一个旁观者，看见、不成为它，继续做当下的事情就好了。

生命的质量不是你有多少钱，而是你心的质量越高才越富有。

谁也帮不了我们，只有自己可以帮自己，活在当下，保持正念，需要智慧。但它的本质是唤醒和清理，因为我们每个人本自具足、本性善良。