陈彦谨老师认为，《匈奴的子孙》这部书里，“匈奴”其实是个引子，雪漠老师通过写匈奴以及其他远古西部大地上的民族文化，试图回溯一种人类生命的本真状态，同时通过当下追寻的脚步，引领我们回到大漠，去体味那种生命的本真。
其实无论是引子部分（上篇），还是《当下的脚步》部分（下篇），雪漠老师无不通过其“独一个”的笔法和视角为我们讲述着一个个灵魂故事。所以陈彦谨老师还指出，“雪漠老师的创作有明显的特点，就是非常注重心灵的真实、感受的敏锐，即便是非虚构写作，也不同于一般的纪实文学或报告文学。”
陈彦谨老师总结的太好了。这也是我读这本《匈奴的子孙》的最大感触，读着读着感觉不到它是一本游记，而是不知不觉地给带进到那一片广袤的大漠，大漠里每一座城镇、每一幅画面、每一个影像、每一个故事好像就发生在眼前，是那么的生动，那么的立体。读着读着，就好像三年前的这次考察队伍里，我也是其中的一员，亲眼见证了那一刻的定格，亲身走过了那一片荒漠。
我和院长几乎保持着同一进度看这本书，几乎同时发出同样的感慨。我很想表达那一刻的感受，但我只能说“我词穷了！”词穷的原因，是因为那一篇篇游记的背后，都有着一段人生的反思、灵魂的叩问和生命的升华。每每读到精彩之处，无不发出由衷的赞叹，但也仅仅是赞叹而已，词穷！就像挠痒痒，皮肤表面的痒痒可以伸手去挠即可，但有一种痒痒好像深藏在身体深处，你感觉到痒，却挠不着。
但读《匈奴的子孙》这种痒很舒坦，不需要挠，反而有种兴奋和酣畅的感觉。如果说这种痒和身体的痒有什么共性的话，那就是越挠越想挠，停不住。怪不得疯人院里一萱老师可以一口气将这本书读完，这就是雪漠著作的魅力。
雪漠老师无论在叙述着怎样一个平凡的故事，他总会在你不经意间、不知不觉中向你娓娓道来他的“雪漠哲学”，那么自然，那么了无痕迹。可恰恰就是这些“灵魂告白”，赋予了每一篇游记独特的生命力。或许，我用“独特”来表达并不贴切，因为他所叙说的都是平凡得不得再平凡的人和物。院长说，如果雪漠老师能来湛江住一段时间，说不定也能写一本关于湛江的游记。我说湛江有什么好写的，院长说你认为没什么好写的，说不定恰恰就是雪漠老师认为值得写的呢？是的，这就是雪漠的视角，不同凡人的视角。或者我又说错了，雪漠老师更善于从凡人的视角写出非凡的感悟。
在雪漠老师的笔下，一片荒漠、一方水土、一片云、一阵风、一棵小草、一粒尘埃都有其独特的生命。在雪漠的世界里，很多动物都是主角，骆驼、牛和羊，老鼠、狼和狗，都在讲述着另一个生命世界里发生的故事，在这些故事里，人类反而成为危害它们那个世界的危险动物。
在雪漠老师的眼里，世间万物不仅仅是世间万物，而是承载着那个时空的生命全息。我们可能只看到了一棵树，而雪漠老师却看到其背后一片森林，看到了扎根土壤里的盘根错节，看到了树枝伸展到的天空之外，看到了森林里的动物、昆虫，看到了河流、海洋和在这里繁衍生息的人们，看到了人们从遥远的地方迁徙而来，看到他们迁徙的脚步延伸到很久很久的远古时空......
然而这些还不是最重要的，最重要的是雪漠老师那深邃的灵魂，和对世间万物浓浓的慈悲和爱，全都毫无保留地渗透到每一个文字当中。那一个个字符都生动起来，直扑你的内心，冲刷着被岁月裹得厚厚的垢甲，涤荡着你的灵魂。让你不仅感受到自己背着行囊在西部跋涉，更有一种攀越生命之峰的体验。好像这不是一次简简单单的文化考察之旅，而是属于读者自己的生命之旅、灵魂之旅。
《匈奴的子孙》封底写着这样一句话，就是最好的诠释：
在路上，
所有的旅途都是归途；
在路上，
所有的终点都是故乡。
