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【书目】《读者》
2026年第4期第22页：
文章《君子不器》
作者：张希
【摘录片段】
“器”是什么是？碗，只能盛饭、剪刀只能裁布，更要命的是器物的性质从出厂时就固定了成了僵化固执的存在。可君子要具备的不只是“能做什么”的弹性，更是“认知上不被绑死”的通透。
范仲淹“以先天下之忧而忧”留名，可当时人们总觉得“文人只会纸上谈兵”，他偏要打破这固有认知，到西北戍边时，他天天蹲在城墙上观察——看清西夏骑兵冲势快的现实，就建连环城防；摸清百姓缺粮的实情，就搞军屯；后来回朝主持新政，也没照搬“圣贤之法”，而是跑遍州县查苛税、减徭役、诉贪腐。若他被“文人该舞文弄墨”的认知框死，丢了认知客观世界的能力，哪能实现“文能写千古句武能守万里疆”的人生理想？
“君子不器”，从不是要求我们做万能的人，而是告诫我们别让自己的思维僵化，智慧的人之所以不弃，正是因为他们能面对现实，实事求是，不是守着过去的认知不变，而是在认清客观现实的基础上，找到属于自己的未来。
【感悟】
《君子不器》一文让我深刻体会到：器物功用固定、思维僵化，而君子贵在认知不被绑死，这恰与“教学有法，但无定法”相通。
“教学有法”是立足之本，是我们必备的专业素养与教学规范；但教师绝不能困守旧法、僵化不变，如同器物般功能单一。
真正的教育，应如范仲淹实事求是、打破成见，不被固有经验束缚。面对不同学生、不同课堂，灵活应变、因材施教，拒绝照搬套路。
“教无定法”正是教师的“君子不器”。
坚守育人初心，不僵化、不设限，与时俱进、因材施教，方能让课堂常新，成就有温度、有活力的教育。
