第三天
喝水、吃饭、休息，点点滴滴，只要你是知行合一，就走在良知光明的路上，走向吾性自足。
吾性自足，表现在方方面面。
人与人的各种竞争游戏，胜负看谁的心动与不动。只有致良知，把人欲一点点去掉，心渐渐不动，而非硬不动，是去掉人欲后的自然状态。
阳明先生在江西招募义兵时，也不知是否有人响应。他只尊崇内心，看行动是否符合道义，结果不是他考虑的。零期待。“只从一念入微处，自然自察，一些著不得防检，一毫容不得放纵。而我无与焉”。（其他书）
勿助勿忘，不要用意念，小我、头脑不参予，无我。触机神变，天人合一，知行合一。
真心真情为他人、为国家，不必耿直，知行合一地去劝谏。该说什么、不该说什么，都知行合一。若有一毫激作之心，被诬陷、被指责，即被激怒，生起情绪，此身已成齑粉。
面对对手、竞争，知行合一。
不居功，功成身退。一切功绩是良知所为，非小我而成。
圣人是如何成的？心纯是天理，非知识才能。
知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。
老子言：能婴儿乎？婴儿是最接近道的状态，良知光明，无人欲。
学习的首务是谋生？求工作。错，误人。致良知，谋生是很客易的。谋生只是致良知的附带、副产品。讲学不能以盈利之心，有私心。做事只是知行合一、开心，定合理价格，自然有收益。
学习不以治生为目的，应以致良知为首务。让上孩子良知越来越光明。
心体无累，行行可出圣贤，只看发心。
随才成就。
机会、天赋才华，从小蒙以养正，致良知。君子不会受任何框架所限。
自然而致知者，圣人，如六祖；勉然而致之者，贤人，大部分修行人为如此。自蔽自昧不肯致之者，愚昧者，乌云特别浓厚，阳光难以穿越。但本性与圣人无异。
念念致良知。心动就格物，感觉好就知行合一
六，立志勤学
立致良知之学，学致良知。
读书第一等志为做圣贤。
善养浩然之气。念念存天理，致良知，即是立志。立个必为圣人之志。
很多人不愿去面对过去的痛，格物难。
你是什么心，就是什么理.已见此一层，却恐好易恶难。
不容易，但不要错失这点滴骨血。致良知，是做了人类能做的最伟大的事。
不是没有渴望，不是禁锢自己。区分天理和人欲。
事上练。
196．有一属官因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是簿书讼狱繁难，不得为学。”
先生闻之，曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之；这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是着空。”
~《传习录》
正面情绪，负面情绪都不对，都需觉照。
如何读书、学习？笃信良知，觉察。有强记心，格物；有欲速心，格物；夸多斗糜心，均克去之。
