看”九州海上牧云记”，发现作者很注重”礼”的注入，兄弟结拜，将一个人的血涂抹在嘴唇和石头上，另一个人把石头从他额头划到后脑，再头碰头，给彼此拥抱，就算礼成。再凶残之人，可以屠戮全城，但低于马背的孩子和孤寡女人，要留其性命。这让我第一次对”礼”产生浓厚的兴趣。
我们一直号称，五千年文化历史，是礼仪之邦，那我们的”礼”表现在哪里？什么是”礼”？
查询有关”礼”的词汇，我一直在反思，我们对待陌生人，是否”彬彬有礼”？面对竞争，我们有没有”先礼后兵”?当你成为领导，能不能做到”礼贤下士”?当有人给你支持和馈赠，你是否带着感恩的心去”礼尚往来”?
“礼”的本质就是社会关系，有什么样的社会关系就有什么样的”礼”，它不仅指婚礼丧礼等仪式，作为伦理道德的“礼”，还包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。如果把现在的高考中，加入“礼”的分数，我们会打几分？
早些年做讲师，去过很多城市，而唯独北京，是最喜欢的，现在想来，应该是有”礼”的缘故，因为北京人，说话称”您”，电话前会说”打扰了，方便吗？”做地铁排队不拥挤，上电梯主动站右侧，把左侧留给急行的人，大街上很少看到吵骂的画面，哪怕人多如故宫，街道也干净无比。
然而作为历史悠久的民族，在外国人眼里，或许并非如此，法国人优雅，日本人坚韧，美国人创新，韩国有情调，我们呢？我们的文化和礼仪，是否得到他人的认可？每每看到我族人在国外，不讲规矩乱丢垃圾强买强卖的新闻，我就在问，我们真是这样的吗？
“贞观之治”时，我们用”路不拾遗，夜不闭户”描写时代胜景，而现在，每一个楼房栅栏上，都是用来防贼的刺。每个通讯软件，都有防骚扰的相关设置。我们防的，不是被众人定罪的”坏人”，而是那颗等待复苏的，无”礼”的”人心”。
孔子说”人而不仁，如礼何？”“礼”，代表着敬意和尊重。我们把星期天称为“礼拜天”，这是基督徒庆祝耶稣的复活进行崇拜的方式，这是对”上天”的尊重，我们停止对森林的过度砍伐，限制狩猎，让小树得以成长，让生态链下的动植物繁衍生息，这是对”大自然”的尊重。我们治理河岸，严控垃圾倾倒，设置禁渔期，放生小鱼苗，为其颂歌，这是对”大海”的尊重。我们将”国学”纳入教程，让新一代的孩子，明白”仁”，”义”，”礼”，”智”，”信”的重要性，这是对”人性”的尊重。
相信在不久的将来，”敬语”，不止在北京应用广泛，在中华大地上，我们随处都可以听到，请求帮助的”打扰，拜托”，物归原主的”奉还”，谈判讨论时，”言之有理”的同时更加”言之有礼”，对待长辈上级，我们不再”傲慢无礼”而是”谦逊有礼”。
中华民族的图腾是”龙”，”角像鹿,头如驼,眼睛如兔,颈如蛇,腹似蜃,鳞如鲤,爪似鹰,掌如虎,耳像牛”，那是祖先对我们的祝愿，希望我们拿到所有动物最厉害的武器，成为不一样的人。殊不知，没有”礼”，我们始终只是食物链顶端的高级动物而已。何为”人”?何为”礼”？这将是一条漫长的救赎之路……
