子罕篇
9.12子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且纵不得大葬，予死于道路乎？
译文：孔子重病，子路让一些学生扮成臣人（准备为孔子办理一个有诸侯规格的葬礼）。孔子病情好转后，说：子路做欺诈的行为很久了！我不应该有家臣办理后事，你却请了这么多家臣来？我欺骗谁啊？欺骗老天吗？况且与其在家臣手里办理后事，我宁愿你们这些学生来帮我料理后事！就是我得不到风光气派的厚葬，你们也不会把我扔在路边吧？！
感悟：孔子矢志不渝地坚守自己教育家的理念和身份，由衷地期待学生能牢记他的理想，不被外在的形式所迷惑，致死也要以礼（本质的内在的尊敬）相待，对于子路虚荣心感到愤慨，表现了孔子万世师表的衷情。
9.13子贡曰：有美玉于斯，韞椟而藏诸，求善贾而沽诸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也！
译文：子贡问：这里有块美玉，是把她藏在盒子里呢？还是找个识货的商人卖掉她呢？孔子说：卖掉她，卖掉她！我就是待价而沽的人！
感悟：子贡也是机灵，善于比兴的学者，心理学掌握得好，提问比较巧妙，非常了解孔子的心理。孔子也非常了解子贡，师生对话非常风趣又明理。
9.14子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
译文：孔子准备去偏远荒芜的九夷之地发展。有人就说：九夷之地太不开化，居住条件太简陋，你怎么会去那里发展呢？孔子听了说：君子到那以后，怎么还会简陋呢？！
感悟：充分体现了孔子君子的豪迈气概和文化自信，后来王阳明被贬贵州，在龙场悟道，修建“何陋轩”，创立“儒家心学”，印证了孔子的思想。所以我们也不要被外在的条件限制，能学即学，“君子为腹不为目”，一路修身为君子。
