卷三
八
原文
王梦楼侍讲云：“诗称家数，犹之官称衙门也。衙门自以总督为大，典史为小。然以总督衙门之担水夫，比典史衙门之典史，则亦宁为典史，而不为担水夫。何也?典史虽小，尚属朝廷命官；担水夫衙门虽尊，与他无涉。今之学杜、韩不成，而矜矜然自以为大家者，不过总督衙门之担水夫耳。”叶横山先生云：“好摹仿古人者，窃之似，则优孟衣冠；窃之不似，则画虎类狗。与其假人余焰，妄自称尊，孰若甘作偏裨，自领一队?”
译注
王文治侍讲说：诗论流派，就像官方所称的衙门。衙门自然以总督为大，以典史为小。然而以总督衙门的担水夫，来跟典史衙门的典史相比，则宁愿做典史，而不愿做担水夫。为什么？典史虽小，但是属于朝廷命官；担水夫在衙门虽然受尊重，但官衔与他没有关系。当今学习杜甫、韩愈不成功的人，而洋洋自得的把自己归属大家流派的人，不过总督衙门的担水夫啊。叶燮先生说：喜好模仿古人的人，学得像，则如优孟衣冠，穿着别人的衣裳；学得不像，那就成了画虎像狗了。与其假借别人的余荣，妄自称尊，哪里比得上甘做低下，自己独树一帜？
叶燮（xiè）（1627年11月6日—1703年），字星期，号已畦。江苏苏州府吴江（今江苏苏州吴江区）人，清初诗论家。曾以浙江嘉善学籍补诸生。 晚年定居江苏吴江之横山，世称横山先生。康熙九年（1670年）进士。康熙十四年（1675年）任江苏宝应知县。在任参与镇压三藩之乱和治理境内被黄河冲决的运河。不久因耿直不附上官意，被借故落职。由此绝意仕途，纵游海内名胜，诵经撰述、设馆授徒。著有诗论专著《原诗》，被认为是继《文心雕龙》之后，我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。，此外尚有讲星土之学的《江南星野辨》和诗文集《已畦集》。
优孟衣冠，成语解释：本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。《史记·滑稽列传》记载，有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。
