昨与战友论及诗歌之雅俗，虽几番交锋，然终觉意犹未尽。故成文于此，以期抛砖引玉。
诗歌之雅俗，一曰用词的雅俗，一曰意境的雅俗。前者论述颇多，且浅显易懂，在此不予赘述。
意境之高雅，当为诗词之魂。
试举一例以析之。
一壶，器形优美，做工精湛，用材精良，若出于名家之手，则更是身价百千倍。配以红木底座，居于博古架上，置于雅室之中，时时把玩，可传之后世，收藏鉴玩之人谓之雅士，此，即为雅。
一痰盂，无论其造型多么优美，做工如何精湛，釉色绘画如何精彩，出自如何著名的品牌，会有人将其置于案头鉴赏把玩么？当然不会，因其终究只是一件俗物，难登大雅之堂。
同理，意境高雅之诗作，可书成条幅，悬于雅室墙上；虽历经改朝换代仍为人所传颂吟唱；直叫人感叹真乃人人心中有、个个笔下无的绝世佳作。
诗歌乃高雅的艺术表现形式，自当以追求高雅意境为最高目标。正如，掌握了瓷器制作手艺之后，是去做可传千世的壶，还是去做实用的盂，其品位当不言自明了。当然，盂之实用类器物，是人类生活必不可少，必须有人去做，而且其中也不乏精品，但这已经不是艺术的范畴了。艺术是精神符号，能够穿越古今、引起大多数受者共鸣的艺术作品，能够给人带来美的享受、寄托情思、陶冶情操、平和心态的艺术作品，才是高雅之作。那些或偏激狂躁、或愤世嫉俗、或溜须拍马、或针锋相对、或用词糙俗等等，窃以为都难以成为高雅之作。
因此，学诗之人，在掌握了基本的平仄韵律之后，除了要加强遣词炼句的练习和积累，更要在修养、胸襟、格局上予以提高，这样才能雅士出雅品。
以上可视为本人学诗的阶段性总结。
