《魏了翁足迹》第七十一回：舟行溯源三湘水
三湘水，湘东湘南湘西合称三湘，泛指湖湘全境。三湘水网密布，缘起八桂之郁金山近峰岭，水系贯通三湘大地入洞庭归长江。唐宋属江南西道，辖潭衡邵永道五州，因水系发达，宋为“湖南路”时，已土广民稠。魏了翁谪贬靖州，与学生好友李肩吾等经岳阳、潭州溯水而上到达靖州，在靖州谪居七年间，足迹踏遍湘南、湘西。
尝于生日之际得靖州人士道贺，感想而作诗曰：
来时荦荦汉三明
浦雪江风尔许情
今度王郎隔湘水
梦余环佩玉玱琤
（见许永驰著《魏了翁诗词文》）
魏了翁本是“水利专家”，游湘水走五溪的实地考察，完备对三湘水文的了解。后作“湘南安抚使”，虽年事高而未至，但已提前对湘水风物的了解做了准备。
《魏了翁足迹》第七十二回：南岳提刑提举帖
南岳，乃五岳之南岳衡山。唐初王子安有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”名句（见《滕王阁序》）。魏了翁作为“一代书法家”有专为衡山人赵方之子赵范、赵葵所书之《提刑提举帖》存世（见故宫博物院馆藏），赵方乃鹤山先生的师爷张拭先生的弟子，曾任提举京西常平兼转运判官提点刑狱，因抗击金人保卫京西，故了翁文中赞赵方为“中兴勋德之家”。《提刑提举帖》作于南宋宝庆三年（公元1227年），鹤山先生时年50岁，正是鹤山先生被贬靖州的第三年。
《提刑提举帖》：
提刑提举亲家尊眷丈所□：昭代亲友兄弟间，咸以諱音来赴，谓久痢所致。谓八月四日午时，又谓七月廿七日得了翁书，尤于枕间卧诵也。吁。何遽至此！中兴勋德之家，令子贤孙相继零谢。况于事变错出，人物眇然之时，而善人云亡，关系匪浅，岂惟一家之私。谅惟孝思追慕，柴瘠弗任。或又云，九月廿四日以丧车朝祖，十月十五日即窆。了翁荷提刑知予爱怜，谊均骨肉，而疾不得候问，死不得凭棺，葬不及请役，五溪之濒，伶俜吊影，迸涕交挥，孰知此心也！迩来亲友道丧，死丧不相赴，始闻不审，故审而后拜此。亦未知伯仲自离荼毒，体力何如，心之忧系。靡所限极，更惟强饭节哀，以终大事。一门眷聚，各计胜丧。蓬州闻已开府，石泉恐留江上，或在东山，亦坐不闻赴音之详，失于吊唁也。妻孥附致问礼，偶逢简池便就以薄奠侑之，诔文并见别缄，乞为荐陈。不尽。谨状。了翁顿首顿首再拜状，上机宜大孝贤伯仲姻兄服次，十一月十七日。
南岳衡山的经历为魏了翁留下了草书的“千古名贴”，深得后世书法巨擘赵孟頫等的赞赏。
《魏了翁足迹》第七十三回：再游桃源武陵源
武陵源，逶迤于湘黔鄂渝交界的武陵山脉，其间有五溪曰：
雄溪﹑樠溪﹑无溪﹑酉溪﹑辰溪。一说指雄溪﹑蒲溪﹑酉溪﹑沅溪﹑辰溪
北魏郦道元在《水经注》道“武陵有五溪”，宋以此称湘西为五溪。故常德由此称武陵郡。
王维有诗曰：
居人共住武陵源
还从物外起田园
李白赞张子房曰：
功成拂衣去
归入武陵源
武陵源古属楚国庸地，治所亦称大庸，今最有名的一段，因是张良“功成拂衣去”的地方，称为“张家界”。魏了翁在靖州谪贬期满，受朝廷重招知泸州府，故离开靖州回川。
鹤山先生想自己已经身在湘西，离家的路越来越近，何不借道回家乡蒲江再看一看。便离开靖州“向西还”。走到湘黔交界的会同地界，转念一想，再过“夜郎国”回川的话，得翻越黔中“西部高寒地区”才能渡长江到泸州，路途实在艰难。何不顺湘西走廊往北拜访武陵源、重游桃花源后再转到长江边溯水而上，难道“七年谪五溪”的我还不如“南阳刘子骥”乎？何况时下正是春天，更是我人生的“第二个春天”啊。便调转马头北行。
到了武陵源，拜谒张良墓，重访桃花源，这一路上受到各地父老的热烈欢迎，鹤山先生兴之所至，作《水调歌头》词道：
更尽一杯酒
春近武陵源
源头父老迎笑
人似老癯仙
检校露桃风叶
问讯渚莎江草
点检旧风烟
世界要人拄
公独卧闲边
叹从来
分宇宙
有山川
主宾均是寄耳
赢得鬓毛班
最苦中年相别
更是人才难得
相劝且加餐
归为玉昆说
时寄我平安
（见许永驰著《魏了翁诗词文》）
魏了翁的这次返乡，也是先生的最后一次归蒲，才引出了鹤山先生精彩的“长秋应作长春，缓觞寻旧友，勾拍按新声”的词句，归乡与弟兄们相聚，引得兄弟高斯得后来再回长秋山于“秋山阁”睹物思人感慨而赋《中秋独坐》诗道：
。。。。。。
追思欢娱地
无如少壮时
尚记壬辰岁
鹤山靖州归
八月十五夜
月华散前墀
诸父秋山阁
群从幽芳池
赋诗各分韵
醉墨纷淋漓
鹤山读我句
终夜相嗟咨
明朝操纸来
倾倒里中儿
一往三十载
坐念心生悲
前辈已雕谢
诸兄亦无遗
奇孤一身在
流落天之涯
魏了翁离开五溪，再一次踏上了为国效力、抵御外辱的高光时刻。
《魏了翁足迹》第七十四回：慕周郎访烟水亭
烟水亭，在江西九江长江南岸甘棠湖上，乃东汉末年东吴水军都督周瑜操练水军之点将台。当时九江史称柴桑。
白乐天任江州司马时建亭于湖上，取“别时茫茫江浸月”意称浸月亭。至北宋周敦颐于江州讲学复建一亭于水上，取“山头水色薄笼烟”而得名烟水亭。
魏了翁于宋理宗端平二年（公元1235年）十二月十四日“受职抗蒙”，上任大都督，督视江淮京湖兵马，率军出京口过采石于1236年二月六日抵达九江开府布防长江沿线，抵达江州开府事罢，携都督府参谋宋慈、吴潜等临江边凭吊白乐天之琵琶亭，访问浔阳楼，又同游烟水亭怀古，追忆金戈铁马的“三国时代”东吴周都督操练水军的烟水亭胜迹，想当年周瑜于此整练水军后开赴赤壁，一举抵抗北军南犯，促使北兵远遁，为江南赢得了一段时间的“和平岁月”。
鹤山先生于烟水亭拜谒古贤，不禁吟诵起苏轼的“绝妙好词”：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾…
魏了翁于九江与部下共同指挥、通力合作，取得了对蒙元的“光州大捷”“黄州大捷”，并成功光复“南北重镇”襄阳。取得“受职抗蒙”以来的几次胜利。
烟水亭也见证了魏了翁作为军事家的辉煌历程。
《魏了翁足迹》第七十五回：携虞倩游石钟山
石钟山，在九江之东鄱阳湖与长江交汇的东岸。北魏郦道元《水经注》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”彭蠡即鄱阳湖古称。王子安有“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”名句（见《秋日登南昌滕王阁序》）。
石钟山更因苏东坡与其长子苏迈乘舟夜访而作《石钟山记》而名扬天下。站在石钟山上，隔长江东北望便是安徽宿县地界，江中有险要即小孤山，隔江往西北远望，即是湖北的小池地界。自己扼守江南。乃鄂皖赣三省交界要冲，所谓“兵家必争之地”。鹤山先生于此布防与下游的小孤山要塞紧紧相连，与上游的西塞山要塞隔江相望，沿江布防缜密而万无一失。魏了翁曾与其贤婿虞退夫游江南时，翁婿同游石钟山揽胜，面对“一眼望三省”的大好河山及“浪下三吴”的长江，感慨前贤的登临诗文。翁婿同游颇有苏子父子临胜之感。及至魏了翁开府九江，复又率部署去九江东四十公里的石钟山布防，定下抗蒙大计。
《魏了翁足迹》第七十六回：登匡庐爬好汉坡
好汉坡，宋理宗端平二年（公元1235年）十二月十四日，宋理宗拜魏了翁为兵马大都督，鹤山都督自镇江出发到九江开府受职抗蒙。闲暇之余，魏了翁深知匡庐于此，自思道：我华夏有“三山五岳”，现五岳之南岳衡山余已登临，其他东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山均在北人掌控，惟“三山”（黄山、庐山、雁荡山）尚在我手，今到九江，匡庐就在眼前，自然须前往拜谒前贤之胜迹和秀美山光，得瑕日当往之。
于是，鹤山先生趁瑕日与友人前往庐山揽胜，拜谒了东林寺后，带头攀登“好汉坡”往锦绣谷而上，鹤山先生登上一千多级的石板路到得如琴湖，再往花径拜谒白乐天故居，春日之游，见漫山桃花依然盛开，不禁口中吟唱白乐天诗句曰：
人间四月芳菲尽
山寺桃花始盛开
长恨春归无觅处
不知转到此中来
半年来的紧张备战，此刻仿佛与前贤相会，止不住心情大悦。
《魏了翁足迹》第七十七回：乱云飞渡锦绣谷
锦绣谷，乃庐山观云之绝佳处，魏了翁都督自花径过仙人洞，经“天桥”登上秀峰，见云从脚下飘过，如波涛汹涌的流云从山头向谷中倾泄，气势如虹，氤氲弥漫，不禁想起北人南侵战事的风云诡谲，“保家卫国”的抗敌心情涌上心头，和这流云的风云不定愈加相似，遂立下誓言，锦绣河山岂容异族再来践踏，守土之责在我。
《魏了翁足迹》第七十八回：浩淼烟波含鄱口
含鄱口，乃庐山观鄱阳湖日出的佳处。魏了翁游罢锦绣谷，走花径，过芦林湖到五老峰拜谒白鹿洞书院，对比自己所创办的鹤山书院，感慨万分。
欣赏三叠泉瀑布，吟诵着诗仙的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”名句后，返回含鄱口，登上含鄱岭，遥望庐山最高处汉阳峰，回忆着自己当年莅汉阳鹦鹉洲，访琴台古迹，流连汉江口，隔江观黄鹤楼的情景。再转头眺望山下烟波浩渺的鄱阳湖，不禁赞叹道：这就是彭蠡啊！真是“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，又想起自己陪女婿虞退夫同游彭蠡与长江交接口的石钟山，如今却是在布防抗蒙，心中油然生出一阵苍凉：鄱阳湖啊，你可是三吴大地的咽喉之所，今天来含鄱口看你，也是“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”，如此美景，非闲游却是为了抗击异族侵略而至，少了文人的那份情怀，而是职责在肩。
《魏了翁足迹》第七十九回：右军别墅归宗寺
归宗寺，乃庐山第一座寺院，寺前有千年古樟树为王羲之当时栽植，背负庐山金轮峰和上宵峰。
东晋咸康六年（公元340年），“书圣”王羲之任江州刺史，游览庐山南北，选中金轮峰下营建别墅，便于闲时来此倚石听泉、养鹅习字，洗笔鸾溪而有墨池。右军离任后，便将此别墅赠西域高僧达摩多罗作寺院，达摩多罗比禅宗一祖菩提达摩尚早百年。达摩多罗取佛语“万化归一、万流归宗”取名“归宗寺”，称匡庐为“江右第一山”。又因王右军之故，归宗寺便成为“中国书法圣地。
魏了翁作为书法家，到得庐山，自然要到归宗寺拜赏王右军、苏子瞻、黄庭坚等前辈大师墨宝，看见金轮峰下之“羲之墨池”，联想起自己在蒲江隈支峰下的墨池，又是浮想联翩，感慨万千，不觉作《题归宗寺》诗曰：
愦愦深源与会稽
识时惟有一羲之
千年误作能书看
谩说鹅池与墨池（见许永驰著《魏了翁诗词文》）
鹤山先生的归宗寺造访感而赋诗，为相隔近千年的两代书法家留下一段脍炙人口的千古佳话。
后鹤山先生晚年任浙东安抚史，再到会稽拜访兰亭，赞叹不已。
《魏了翁足迹》第八十回：洗尽尘埃灵汤院
灵汤院，在庐山之山南黄龙山麓，邻近风光奇秀的康土谷和秀峰。自晋代始，庐山的温泉就负盛名，古称“黄龙灵汤院”，白乐天在庐山诗曰：
一眼汤泉流向东
浸泥浇草暖无功
骊山温水因何事
流入金铺玉瓮中
朱熹游庐山亦赞庐山温泉曰：
……
谁燃丹黄焰
爨此玉池水
客来争解带
万劫付一洗
……
盛赞灵汤院之上汤疗效斐然，使沉疴瞬息而愈。
魏了翁到庐山游览休息灵汤院，沐浴而有感即兴作诗云：
庐山一滴水
彫尽诗人肠
道傍有湿泉
恝然如遗忘
浅夫既阁笔
知士亦括囊
或云匪难知
水火互阴阳
水根於天一
至阳所潜藏
所以井生荧
亦有泉如汤
吾尝谓或言
子语未精详
水实含内景
火乃无寒光
水将而不迎
火迎而不将
君看月受日
又验坤含章
吾言与邵语
或可补诗亡
（见许永驰著《魏了翁诗词文》）
鹤山先生吟罢，与同行部属在备战抗蒙的间隙、均难得地心情大悦。
