1935年10月，中央红军到了陕北以后，陕北就属于解放区了，我家分到了田地和牛羊牲畜，日子渐渐好转。我的五大跟着红军走上了革命道路，祖父脸上从此出现了笑容。父亲兄弟几个各自成家立业，过着自食其力地生活。祖父跟二妈家生活，他常领着二妈家的二孙女，奶名叫翠翠，东山上，西山下，拦牛放羊。
这一天，一缕阳光照在崖壁上，红红的，祖父坐在崖腰台后山苏湾峁的山畔上，边看着羊群吃草，边唱着信天游。花狗和孙女守候在他身边。祖父唱道，崖畔畔上开花崖畔上红，受苦人盼的好光景，有叫一日翻了身，我和我干妹子结了婚……声音拉得很长，虽不洪亮，但颤颤巍巍的悠扬。
陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子，但是一旦唱起来人就快活了。正在爷爷唱得兴奋的时候，有几只馋嘴的山羊跑进了庄稼地。爷爷停住歌声，打发翠翠下山坡去赶羊。翠翠一溜风地跑下坡，刚把羊赶出地，身边突然出现了一只大灰狼，追进羊群，叼住一只大羊准备往狼背上驮。翠翠叫了一声，眼疾手快，一把抓住羊后腿，死活不放，连喊带叫。机灵的花狗听到喊声冲下山坡，揪住羊的另一条腿不放。一时间，狼、狗和孩子挽成了一团。年迈的爷爷吓坏了，边跑边喊，要翠翠快放开，小心野狼咬着你。翠翠死活不放，直等到爷爷跑下山坡，举起放羊铲子打在了狼头上。狼这才松开口，落荒而去。翠翠软在地上，半天才缓过气来。爷爷心疼地抱住她说，你这个娃娃太憨了，咋能和狼斗呢，万一被狼咬伤了，我咋给你妈交代呢。过了一会，翠翠一下灵醒了，一轱辘从地上爬起来，扑过去抱住被狼咬得血肉模糊的黑山羊脖子，心疼地说，差点让狼把你给吃了。那羊好似懂人性，顿时摇着尾巴，两眼有神地看着翠翠和大花狗，像是感谢他俩的救命之恩。
翠翠那年虚龄只有7岁，这是一件真实地记录。
又过了几年，爷爷已是年过七旬，他心中有个念头，想在有生之年能抱个重孙子。为此，他给康家的长孙儿，我虚龄14岁的大哥娶过了孙媳妇。大哥奶名叫成人，学名叫康全功。大嫂名白月英，虚龄16岁，是杨青后川黄树湾村白家的姑娘。大嫂过门后，做得一手好针线和茶饭。爷爷看了高兴，一天天盼着抱重孙子。因哥嫂年龄尚小，一直没有生育。
爷爷岁数大了，多病缠身，人却始终挂念小时候因生活所逼，给出去的四个儿女。其中只有小儿子孟宝山，跟随红军部队支援大西北时回过吴起，父子团聚过几次。另外，两岁时给出蒙古的四儿子，也跟着共产党干革命，整天枪林弹雨中出入，始终没有相见过。还有居住在定边外守八岔梁的大女儿春花，居住定边外守紫家湾的二女儿开叶姐妹俩。她们是在讨饭途中，虚龄14岁就给杜家和黄家当了童养媳。这三个儿女自从分开后从未见过面，爷爷到老来常想起他们，就痛哭流涕，深感内疚，常说自己对不住几个没娘的儿女和死去的妻子。那些年我国一直处在战乱之中，整日兵荒马乱，加上路途遥远，一二百华里地只能靠驴驮或步行，在这样的情况下，两个女儿一辈子也没上过娘家的门。
三姑双花与姑夫赵登婚后生有一双儿女。姑夫后来得了一场严重的眼病，半年后双眼失明，丧失了劳动能力。这个打击，对年轻的夫妇俩来说就太大了。爷爷为小女儿的不幸，为四散的儿子操心，熬煎的整夜睡不着觉，常坐在油灯下一锅接一锅的抽着老旱烟。由于心情不好，爷爷的病情加重了。这期间，大爹安排二大和六大为爷爷请回了郎中看病，同时计划了一件事。
大爹和我父康明章步行一百多华里路，赶到了定边县距城60多华里的伊涝湾，在一处靠近沙漠边缘的小滩子，去寻找我奶奶的灵骨。不料，他们在此地寻找了几天，观察地形，却怎么也找不到奶奶的坟墓。因为天长日久，沙漠移动，将坟墓覆盖，难以寻找。兄弟俩无奈只好找了当地的一位阴阳帮忙料理，按奶奶的模样打了一个银老婆婆象征招魂埋到墓中。就这样，兄弟俩一路背着银子打的老母，过村喊妈，过河喊妈，引领着老人的魂灵回到了老家崖腰台。爷爷看着银老婆，泪流满面地说，噢，你总算回来了。
爷爷得的是肺气肿，请郎中多次治疗无效。就在全国解放前的1948年秋天，他老人家带着遗憾离开了人世。当时去世在二大康明德家，享年73岁。爷爷临终之前，儿孙们早给老人剃了头，戴上了帽子，穿好了老衣，含上了口含钱。爷爷将要咽气前，大儿康明才和二儿康明德将事先做好的接气马在门外跪着烧了。父亲请了纸匠，已将灵堂设好，并请了阴阳。六大领着大哥和二大家的儿子白宝，订了吹鼓手，请了远近亲戚朋友。还请来村里的一个婶子，给孝子们破孝。孝子们见人就磕头，说是给老人免罪的。一切葬仪，都按照老人的心愿和老传统观念进行的。
按传统，破孝布时是有讲究的，死者的女儿女婿及外家娘家的孝布，得由死者的儿孙准备，族人中的孝布则是自备。近亲要佩拉孝（孝布从头到脚下），其他只戴孝帽子。凡请来的亲友、同族人，都要为死者带祭奠的礼物，有羊，馒头，纸火（同族不祭羊礼）。阴阳首先批阴阳单，将死者的生年八字写在一张单子上，揣在死者的胸前，然后书写各种条符。纸匠主持设灵堂，为死者招魂。然后上饭，上祭礼。凡参加殡仪的人，都要将带来的祭礼在灵堂前供奉一番。
出殡的前几天晚上，由父亲和六大为爷爷守灵。正式的日子，亲朋四友们翻山越岭，有骑毛驴的，有步行的，从四面八方赶来，为爷爷送葬。当时客人来了一大院，骡马栓了一大圈，父亲兄弟几个忙乎招待大家。五大、七大和四大都没回来，因前线正在打仗，不能为爷爷守灵。
按迷信的说法，接着是破狱搭桥仪式，是为死者向神赎罪超度，让死者免下地狱受苦，顺顺当当走过奈河桥，同享下世之乐。阴阳班子多人领头打、唱、念经，吹鼓手吹着悲哀的音乐。接着是合户（农民称游食），是为死者歌颂功德的，即死者生前德高望重，与亲戚邻里都能和睦相处，如今虽已离去，亲友家门能依然如故。其仪式是所有孝子持香炷跪在院子中，为游魂供上主家、亲戚、家门等饭各一次。阴阳打念，吹鼓手绕孝子有规则转数回合。合户可进行四至五巡不等。接下来是施食，迷信说法是打撒四方饿神饿鬼的活动。这一活动以阴阳念经为主，孝子们跪着烧纸焚香。接着到了晚上十点左右开始领羊。按迷信说法，是亡人向亲人最后一次诉说生前未尽的事宜或情怀。具体做法是，给羊身上淋上水，由一人发问，问亡人死后有什么遗愿之事，一直问到羊开始抖落身上的水珠为止。
第三天出殡，一早起来，送灵的人喝上一点稀饭，讲究空心不送灵。棺中有被、褥、枕，将死者放入棺材叫入殓。盖棺后，尽快将棺用两根椽子绑架，四个小伙子抬起，由大孙子持引魂幡，在前头引路。死者长子引殡，走在棺前边，头上顶着一批几丈长的白孝布，后边所有的孝子全部披麻戴孝，行走在长孝布底下。出殡的路上，速度要快，棺木不能着地，一口气抬到坟地。要抬着棺绕坟穴一周，然后将棺移入墓坑，然后阴阳下坑，由孝子们协助阴阳安置尸体（称稳尸坐字）。一系列过程完结，阴阳喊埋坟了，孝子们哭声一片，吹鼓手吹着小寡妇上坟的凄凉调子，十几张铁锨争抢往墓里填土，一会儿工夫，墓土被堆成了圆锥状。长孙子康全功将怀中的引魂幡插在坟的正中，然后人们停了哭声，将墓场中人们所踏过的踪迹除去，将做下的纸火小屋、花圈等，置于坟正面焚烧。
