接着走进徐霞客。
1.名字探源
徐霞客本名并不叫霞客（霞客是他的号），叫徐弘祖，字振之（弘扬祖上精神、重振家族荣光）。听说是当时一名士觉得徐弘祖眉宇间有烟霞之气，他出游常常是朝霞而出、晚霞而归，就赠给了他一个别号——霞客。这个赠号真浪漫，也极贴切。他的一生也确实是以山水为伴，与烟霞共舞，成为天地间的行旅人。
名副其实也。
2.徐霞客出游之心态
自古至今，多数人都有种“世界这么大，我想去看看”的冲动，如今交通条件和物质水平大幅提升，有了快速交通、快速通讯的加持，我们的旅行，大多是打卡式，几天几夜就要玩转某地，结果常常是“身体到了，眼睛看了，相机拍了，但是心可能还留在别处”，回到家，躺床上，细一品味，发现旅了个疲惫，游了个寂寞。
这是假旅行。
徐霞客的旅行是慢的、是难的，是全身心沉浸的，怎见得，有“云散日朗，人意山光，俱有喜态”为证：天气晴好，云也散了，阳光朗照，人的心情也很好，山的风景也好，都带着一种欢喜的样子。
这是人、景合一的真旅行。
他出游没有定位，路永远是不确定的，到他文字背后你感觉不到苦，反觉得一股子生动泼辣的生命力扑面而来。
3.徐霞客之“探胜”与“守常”
这两个词源自于徐霞客“吾守吾常，吾探吾胜耳”这句话。
背后其实隐藏着进取和坚守的辩证逻辑。人不能一味向前走、过度疲惫，也不能躺平加侧卧、混吃等死。
这两个词是徐霞客一生探险的底层逻辑和精神定力。首先得坚守平常心，内心有准则和定力，这叫“常”。所以，“守常”实则“守”的是理性、是冷静，是面对未知时不随波逐流的判断力。
“探吾胜”，探索的是自我能力的边界。太厉害了，徐霞客最最让现代人肃然起敬的，是他的边界感很强。
这里的“胜”于徐霞客而言，可能有双重意味：一是胜景，是他所追求的自然奇观；二是胜于我，是他不断地超越自我、挑战极限的状态。
他的探险不为炫耀、不为征服，只为满足内心对世界的好奇，实现自我认知的拓展。
徐霞客是真真正正的活出了自我。
以上内容，大多来自南京大学李晓愚教授解读《徐霞客游记》中的内容，感谢兰心蕙质又内外兼修的晓愚老师的深度解读，获益良多。
