无为而治，无为而至
——小熊维尼
齧缺向王倪求教， 王倪四次而四不知。齧缺于是高兴去到蒲衣子处把上述情况告诉给他。而蒲衣子的话却让让人深思：人世间的才思显而易见的才是才思吗？每一种形式上的表现都不是真正的超脱，我们太多的人生活在世间均是沉浸于物我两分的困境中，我们不断的探究分析时，却发现自己一直在原地打转，缺少那种对天地对自然对道的执着而真切的感知。
当你存在天地中学会顺应自然万物，自然也就达到了圣人治理天下的境界,无名人对天根的训报斥、接舆对肩吾的指责，都告诉我们，真正的教化施及万物而人却不觉得有所依赖；功德无量没有什么办法称述赞美，使万事万物各居其所而欣然自得；立足于高深莫测的神妙之境，而生活在什么也不存在的世界里。”这样的治才是真正的大治吧。读到这里，我就是想到了德国哲学家雅斯贝尔斯说过：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。真正的治应该是遵从自然万物规律，遵从事物本身发展的规律，然后在冥冥中的努力中实现的吧。教育的本身也是积极而治。可是生活中我们常常在尽力挖掘一个人的潜力，激发它，然后让他真正的成长，再寻找自己人生的方向。
列子的老师壶子则更是高明，他用自己的亲身经历告诉列子什么是真正的“道”之根本，季咸每次看相后的表现让列子深深悟道，归家三年不出。“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终 ”这样的境界让人感动，正如生活中真正能打动人的，不是那些看起来高高在上人反而是那些谦卑而虚怀的人。
综合来看，这个世界上真正让人成长的，是无为，无为，即遵从天地万物的夫律，不在乎自己的处境，不在乎自我外在皮相的东西，而真实的内心才是最值得人敬服的，真正的是依从；无为，其实可以让你走的更远。
读完内七，颇有些留恋，不是一个特别好的学生，记住的东西似乎不多，但特别感谢老师这一路的引领，随先生脚步行走于花香径的经典路上，闻花香入心脾亦是一种幸福！
