《世说新语·德行》
【原文】
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
【戏文】
匹夫无罪，怀璧其罪，这说法如今很难再站得住脚了。
阮裕，字思旷，陈留尉氏人。德业兼修，曾为王敦主簿，后来发现王敦实在不是个东西，且怀有谋逆之心，阮裕便像当时很多文士一样借酒消愁，远离是非，却也因此旷了工，被王敦免职。后来阮裕又被朝廷拜为临海、东阳太守，屡辞征辟，隐居剡山。因为曾经征召其为金紫光禄大夫，故又称阮光禄。
话说阮光禄在剡县闲居时，曾有一辆好车，大概相当于现在的玛莎拉蒂之流，但是阮裕一点都不吝惜，谁来借车都行。
有一次，某人母亲过世，想要借阮裕的玛莎拉蒂去送殡，却又不敢开口。后来这事传到阮裕耳朵里，惹来他一声叹息：“我有车，却使人不敢来借，要这车还有什么用？”于是他居然一把火就把车给烧掉了。
有钱人就是任性，一言不合就烧车，按照我的理解，大概阮裕是这么想的：车，尤其是好车，存在的意义就是为了加深交流，在一借一还中增进我与他人的情感连接，在独乐不如众乐的实践中使我的人格得到升华。倘若，车成了一种障碍，成为他人对我望而却步的原因，那还不如烧了划算。
以上是符合教学大纲标准的官方版本，事实上，我还真不是这么想的。
阮裕烧车这个行为不大符合他读书人的身份，常有人问读书是为了什么？要我说，读书的其中一个功效，是叫人在解决问题时不必每次都选择最极端的方式。而阮裕在处理这件事上就明显小题大做了，对，就是这个词儿。
因为他在为一人而烧车的同时，就等于向其他所有找他借过车或准备找他借车的人宣布：你们丫加起来都不如丧母的那一个人重要。就好像某段相声里说的主人请客，唯独一人未到，主人脱口而出：怎么该来的还不来呢？
所有已经来的客人：WTF？！
其次，阮裕过于主观的推测了他人的行为。假若想要借车的人是我，可能会让我犹豫的原因数不胜数，试举几例：豪车虽然有面子，可是要欠个大人情，算了；阮裕这人虽然不错，但旁人可能会说我爱占便宜，算了；用那么好的车拉死人，舆论会不会说我作风浮夸，算了；豪车一亮相，万一引起来宾的交头接耳从而使葬礼显得不够严肃，算了。
就这么一直算下去，我们还可以举出更多合情合理的解释，但这些全都和阮裕以及那辆车本身无关。而阮裕偏偏就认准了死理，一把大火将中国共享单车事业烧退了千年。
好吧，扯了那么多，其实我觉得最接近阮裕真实想法的逻辑是：我置这豪车本来是想让朋友们都开心的，没想到却有人因此而不开心了。所以，干脆来个一了百了，谁也别用了，我也落得个清净。
典型白羊座，妥妥的。
