何为高峰体验?

      请你先回想一下，在你的生命中，曾遭逢过的各种或某一种最美好的经验。也许是在恋爱中，也许是在聆赏音乐时，或由于一本书一幅画的震撼，或在某一重要的创作时刻里，你体验到最快乐、最兴奋、最愉悦的刹那。请你一一列举之，然后请你告诉我在那刺激的片刻中，你的感觉如何？此时的感觉与其他时刻的感觉有何不同？此刻的你在某些方面究竟如何不同于平日的你。

      经过作者马斯洛的调查，调查结果广泛涉猎了神秘主义，宗教，艺术，创作，爱情等各方面的文字资料。

      而这些人拥有的这种感觉，我们称之为“高峰体验”。

      这种神秘的高峰体验从何而来，又如何产生呢?

      每个人都有生命动机，亦是指向往美好的驱动力。可分为两种:超越性动机与缺陷动机。听名字就知道当然是超越性动机更胜一筹。所以超越性动机的定义就是:在一些人的基本需要已得到适当满足以后，又受到更高层级的动机——“超越性动机”的驱动。而缺陷动机是由于自身的存在着某些缺陷才向上发展，可以说有着超越性动机的人为了自己的发展而向上，但缺陷性动机的人是因为自己想弥补不如普通人的一些东西而发展。

      这两者最终形成了两个类别的认知:存在之知，一般之知。其实说白了，它们之间没什么根本性的区别，而是有两种不相同的驱动转化成了更为不同的两种认知。但却也奇怪，最终两者都可以到达高峰体验，都有着属于自己并且不同的高峰体验。

      高峰体验与自我实现的关系是什么?

      我认为只要你自我实现，必定经过了高峰体验，并且不仅仅是一个。所以，两者还是有区别的，虽然都有高峰体验，但是一般之知（或说缺陷动机）是不会成为自我实现的。它还有一个差异，存有之知可以是认知变得丰富，这点我们可以称之为对象内在的丰富性。

      在高峰体验中的人，能够觉察世界本身，世界不仅对个人，且对全人类皆有独立性，他能比较恰当地把自然视为在己和为己的存在，而不只是为服鹰于人类目的的舞台。简言之，他能洞观自然本身的存在（以自然为目的），而不是视自然为工具，不会恐惧自然。自我实现者以对象为中心，而不是以自我为中心。也就是说，感知经验是环绕于对象所组成的，它以对象为中心点，而不是以自我为中心点。仿佛他们所感知的事物本身极为具有独立性的实体，而不是依赖着感知者的东西。我们甚至可以说感知者，与被感知者在高峰体验中合二为一了，二者相互融合而成为一个崭新而又广大的整体，成为一个超乎寻常的统一体。这在中哲有一个词语可以描述:天人合一。

      在《吉檀迦利》和《先知》中，我们追逐神性的那个自我，所以在高峰体验中，我们虽然永远无法变成此种意义下的神，但我们终究还可以和渐渐肖似于神。神是一个宗教概念，因为人们认为十全十美的，没有瑕疵的，是人无法做到的，之后向往这种“事物”的存在，然后把他定义为神。所以，当你是一位自我实现者，或者沉浸在高峰体验的当时，你是无限接近于神的特征，称为神性的自我。

      在马斯洛所研究了自我实现者，他发现，所有的自我实现者都相当的孩子气，虽然他们都是十分成熟的人，这种情形被马斯洛称为“健康如儿童”，这是一种二度的天真。他们保持着孩童拥有的好奇，对任何事物充满好奇，对任何未知的事持有研究探索的心理，从而使他们不断提升，不断接近神性的自我，在探索的过程中，也经过了高峰体验，持之以恒，历经很多个真正的高峰体验，自身得到提升，从而自我实现。之后我认为，自我实现者在某种意义中，是一个孩子，但孩子却不等于自我实现者。

    我之前认为自我实现者都是客观的，但后来发现客观和主观是有一些联系的。我们可以举一个例子:假设你看到了一片花，这时你会觉得这些花好看吗？我想大部分人都会说这些花是美丽的，但客观又是什么呢？客观也包含着这种主观的想法，但不全等。

      在享有高峰体验的人比任何时候都拥有“自由意志”，能够负完全的责任，能完全运用自己的意愿。是自己命运的主人，是操纵者。所以他想有最大的自由，不再受制于心理障碍，内心压抑，忧心恐惧，怀疑拘束。不再有所隐藏和保留，更不必受制于自我批判与受挫感，这些都只是价值感自我接受感，自尊自爱改的负面，而此一种自由自在的现象，同时具有主观性，并且可以进一步从这两方面来予以描述。并且它具有某种特殊意义的创造力，他的认知与行为均是发自最强大的自信心，并且一无所惧。虽然更纯粹处于心灵的层次，而不再只是按照世界的规律准则活在世上的一样东西。这就让我想到孔子的“七十而从心所欲，不逾矩。”

      高峰体验是一种时刻，它是无规律的，偶然的。试想，如果一个人真的进入了高峰体验，当他真正沉在事物本身，只专心投入在这一件事中（高峰体验者以对象为中心，而不以自我为中心），他根本想不到自己（小我）的处境，我认为，他这时只有投入其中的对象，或是站在全人类，社会的角度中看万事万物。