1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语 为政》
注释：只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解。
【欣赏】学而不思则罔主张学与思要结合，如果偏执一端，就要产生流弊。孔子提出“学—思—再学—再思”不断往复的螺旋式上升且波浪式前进的学思关系，前进的路径让人一目了然。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语 为政》
注释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。
【小故事】有个北方人，生来就没见过菱角，后来奉命到南方做官，为他准备的酒席上恰好有一盘菱角。他很无知地将整个菱角放进了嘴里。这时，有人提醒他说：“吃菱角必须去掉壳。”北方人听了，怕没面子，就想掩盖自己的错误，于是说：“我并不是不知道要把壳去掉，这样吃是为了清热。”那人问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪里都有！”然而，菱角明明生长在水里，这个北方人却说它生长在土里。他之所以闹这样的笑话，全都是因为他硬把不知道的说成知道的。
3. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语 学而》
注释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
【欣赏】上面这段大家都很熟悉吧。学而时习之从三个方面教导学生。第一，做任何事自觉主动并高兴去做才能收到好的效果，同时也获取了高兴和愉悦。第二，会友既有益于切磋学问，又有益于修养道德；不与朋友交往，只能是孤陋寡闻，无论知识学问，道德修养都是闭塞的。不仅要会友，还要把会友看做是乐事。第三，在不了解你的“因”的情况下，结出了怨怒的“果”，应该理解对方，应该以宽容之心对待，这其实就是君子的风度。
4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语 雍也》
注释：对于修养道德这件事，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以追求它为乐的人。
5. 敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》
注释：勤勉好学，不以向下请教为耻。
6. 生而知之者，上也；
学而知之者，次也；
困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣。
《论语．季氏》
注释：生下来就知道的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习，这样的人就是下等人了。
