曾经有朋友调侃我：“开东，你又不抽烟，又不喝酒，又不好色，作为男人，你活着还有鸟意思？”
我如孔乙己一样反驳。读书人的事，怎么、怎么能说鸟呢。我喜欢掼蛋，还有，还有……我没有说出口，其实也不好意思说出口。哪个男人不好一点色呢。
男人喜欢花姑娘，女人喜欢花衣裳。这是人之常情嘛。
有个笑话很传神。
老俩口看电视，突然转播选美比赛，女孩子都穿着比基尼，丰乳肥臀。老头子脸红了，转身进屋。老太太笑着说：死老头子还挺封建！一会功夫，老头跌跌撞撞的跑回来了，鼻梁上架了一副老花眼镜！
故事讲到这里，戛然而止，意味深长。
男人就算是老了，残了，废了，色还是要好的。无色不男人。
那么，那么男人为什么好色呢？
文化传统
有人说，男人好色是有传统滴。孔子编订《诗经》，开篇就有：“窈窕淑女，君子好逑。”孟子才不跟你“关关雎鸠”，干脆直接挑明了：“食色性也。”好色就像吃饭一样，是人的正常需要。
孔老夫子奔走六国，如丧家之犬，但并不妨碍他去见南子。南子是卫灵公的宠妃，漂亮而淫荡，为了这个人间尤物，卫国曾经发生过争斗。孔子不可能不知道，但还是高高兴兴的去了。
“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这里就非常暧昧了，南子的环珮之声，让我们感到了孔老夫子内心的怦怦直跳……至于后事如何，大家都不知道。
我们只知道，老夫子出来后，长叹一声：“吾未见好德如好色者也！”好色乃人之天性，可好德却要后天练就。如果好德就如好色，也是人的天性，那该有多好啊。
但子路很生气，直接甩脸色给孔子，弄得孔子只有发誓说：“予所不者，天厌之！天厌之！”
我如果做了见不得人的事，雷打死我啊！雷打死我啊！
雷不会打死孔子的，我们不要担心，我们要关注的是子路为何要生气？子路为人刚直，也许他自己也认为他生气的原因是孔子不达己意。但我们还是隐隐感到子路内心的羡慕嫉妒恨。如果孔子去见一个丑女，子路还会如此心浮气躁吗？
两个和尚行路，路遇大水，一个女子无法过水。大师兄毫不犹豫蹲下身去，把女人背过河。然后和师弟继续行走。走了好几里地之后，师弟终于忍不住，责怪师兄为什么要背一个女人。师兄嘿嘿一笑，那个女人我早就放下了，你还背在身上啊。
子路之所以生气，就说明他还是被南子诱惑，还把南子背在身上，只是他自己还没有意识到。
本能需要
从动物学上来说，男人喜欢漂亮女人是由男人的动物本能性决定的。《闲情偶寄》作者李笠翁说，人生就是戏台，历史也不过是戏台，而且只有两个人唱戏，没有第三个人。哪两个人呢？一个是男人，一个是女人。
男人和女人构成了整个世界。上帝造人，用男人的肋骨造出女人，盖因没有肋骨的男人不成其为男人，而缺少血脉滋润的女人也终究不过是肋骨。所以男人要千方百计找回肋骨，女人要千方百计找回母体。男人和女人最终合体，合体才能造人。能造人的人也成了上帝。
由此看来，男人爱女人是一种本能，男人爱漂亮女人则是一种强烈本能。这种本能，不是一种羞耻，而是一种道德。
我们不妨看马克·吐温《亚当夏娃的秘密日记》中夏娃的一段独白。
我爱他并不是因为他的体贴；
我爱他并不是因为他的歌声；
我爱他并不是因为他的聪明；
我爱他并不是因为他的骑士风度；
我爱他也并不是因为他的刻苦耐劳；
我爱他更不是因为他的教养。
那么，我为什么爱他？
我想，只因为他是男人吧！
女人如此，男人更甚。我们不妨看《西游记》，几乎所有的大人和孩子都不太讨厌猪八戒。这个问题很值得研究。
这其中大有讲究。因为取经的根本就是一个人。按照佛洛依德所说，人分为本我、自我和超我。唐僧代表着超我，悟空代表着自我，猪八戒代表着本我。沙僧没有一丝一毫的感情，木讷呆板，实质上代表我们的肉身。本我充满着本能，所以猪八戒懒惰、贪吃，最最重要的是八戒好色。明知极有可能是妖精，仍然忍不住要偷腥，很多次被妖精诱惑，高高的吊在哪里，要蒸着吃烤着吃，一旦脱险，他依然故我，好色就是不改，所以这才叫做本能。
但我关心的是，为什么所有的人，都不讨厌猪八戒？甚至都喜欢猪八戒？为什么？
这就是我们最真实的人性啊。我们在猪八戒的身上看到了我们自己，尽管悟空很厉害，七十二变，一个筋头十万八千里，但他可敬而不可亲，更不可爱。
每个男人都是猪八戒。恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。历史上从来就有不爱江山爱美人的人。所以美人计总是屡试不爽。每个人男人都梦想着漂亮女人，连癞蛤蟆也不例外。
爱美之心
美色不分家，男人好色，实质上是男人好美色，好色之美。你弄一个凤姐罗玉凤，保证很多男人退避三舍，魂飞魄散，鞋子和裤衩都要跑掉。
爱美之心，人皆有之。美人明眸皓齿，顾盼神飞，凹凸有致，吹气若兰，教人如何不想她？
美丽是一场战争，既是女人之间的战争，更是男人之间的战争，甚至是国家之间的战争。
古希腊和特洛伊为了一个海伦，整整打了十年仗，死了十多万人，尸横遍野。最后木马屠城记，历史名城特洛伊毁于熊熊大火之中。
在特洛伊熊熊烈火中，海伦一袭白衣出现在特洛伊的城头，她简直比美丽本身还要美丽，比高贵本身还要高贵，比诱惑本身还要诱惑。那些元老院的长老们一看，全部惊呆了，流着哈喇子说：为这样的女人即使再打十年的仗，也值得啊！
这就是美的力量。
美丽的力量，甚至使得屠夫也变得柔软，比如亲爱的斯大林。
1942年，正在疗伤的罗科索夫斯基元帅偶然结识了著名的电影演员瓦连京娜·谢罗娃。
谢罗娃貌美如花，肤白如雪，追求者不计其数。著名诗人西蒙诺夫那首脍炙人口的诗歌《等我归来》便是献给她的。罗科索夫斯基与谢罗娃相识后，如胶似漆。
贝利亚向斯大林告密说，谢罗娃去前线探望罗科索夫斯基，并一直在司令部内留宿。斯大林羡慕不已：“谢罗娃？是那个美丽的女演员吗?啊，她真是美若天仙！”
贝利亚插话说：“但元帅的声誉会因此一落千丈，我们该怎么办?”
“我们该怎么办?怎么办?”斯大林喃喃自语：“我们该羡慕，贝利亚同志，我们该羡慕才是!”
美丽居然能够使得一个杀人魔王变得心胸开阔，这是何等的魅力超群！
虽然好色有理，但男人要好色不淫。这方面我非常欣赏贾宝玉，宝玉同学尽管非常好色，一会儿爱姐姐，一会儿爱妹妹，有时候竟至于男女色都来者不拒。但他最大的特点就是不淫，爱博而心劳，而忧患也日甚。最终以出家来与色告别，色即是空，空即是色啊。
伟大的契诃夫的《美人》小说，极有意味。其中有一个小男孩就是现代版的贾宝玉。
这个小男孩和他爷爷去一个草原，一路上满是灰尘，干燥，毒辣的太阳，白花花的沙子，苍蝇嗡嗡嗡的追逐，两个人累得半死，浑身都是尘土。
好容易来到一个亚美利亚朋友家，爷爷带着小男孩休息下来，但是那是一个荒凉的家庭，尤其是旧家具上的漆都剥落了，被烈日暴晒得发出难闻的怪味，苍蝇蜂拥而来，爷爷和那个亚美利亚老头絮絮叨叨的说话，小男孩只觉得烦、烦、烦。
就在这个时候，那个老人突然喊了一声，“玛霞，快给客人倒茶。”
于是，一个十六岁的小姑娘，挽着头发，赤着脚出来了。
“我就在桌旁坐下，瞧着递给我茶杯的姑娘的脸，突然间，我觉得仿佛有一股风吹过我的灵魂，吹掉灵魂里这一天的种种印象、烦闷和尘土。”
你看，美就这样吹过了人的灵魂，并且吹走了一切不快。这就是美无可比拟的力量。
“如同一道闪电似的，我第一眼就瞧出来了。我愿意起誓：玛霞，是个真正的美人，不过要证明这一点我却办不到。”
我没办法证明，因为美无需证明，美何许证明？美本身就是一种美。但很快就有了最好的证明。对美从来漠不关心的爷爷，居然看了玛霞足足有一分钟，然后问那个亚美利亚人，“她是您的女儿吗，阿威特•纳扎雷奇？她真太漂亮了。”
美对美具有免疫力的一个人，一个老爷爷，形成了威压和杀伤，这是一种什么样的美？
“您看着她就会渐渐生出一种愿望，想对玛霞说一点异常愉快、诚恳而且跟她本人一样美丽的话才好。”
美对人的心灵产生净化，一切粗俗都在美的面前自惭形秽，悄然隐去。因为人们总是不由自主的倾向美，为美倾倒，为美停留。
“起初我不高兴，害臊，因为玛霞一点也不理睬我，始终低下眼睛瞧着地下。我觉得，似乎有一种特别的、幸福而骄傲的空气，把她和我隔开，严密地保护着她，不让我的眼光接触到她。”
这是不能亲近美的一种失落，美如此吸引人，却又如此拒人于千里之外。要知道美本身就是一种保护，一种高贵的拒绝。要不怎么有一个词叫自惭形秽？
“不过后来我渐渐忘掉自己，把全身心都投进美的感觉里去了。我已经想不起草原的乏味，想不起尘土，听不见苍蝇的嗡嗡声，尝不出茶的味道，只觉得在我对面，隔着一张桌子，站着一个美丽的姑娘。”
美使得我失去了感觉，味觉，听觉，我被美填满了，而且心甘情愿的被美俘虏，做美的奴仆。
“玛霞在我心里引起的既不是欲望，也不是痴迷，又不是快乐，而是一种虽然愉快却又沉重的忧郁心情。”
一切古怪情感的诞生，都是有缘由的。这种美对人的净化，到了不是占有，不是痴迷，而是精神上对美的一种忧郁的地步。我如此幸福，如同悲伤。
“不知什么缘故，我忽然怜惜我自己，怜惜我爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。我有一种心情，仿佛我们四个人都失去了一种人生中很重大而必要的东西，一种从此再也找不回来的东西。”
这种怜惜，是对美的珍惜，这样的美，沦落在这样荒凉的地方，美不被人发现，美不能长久的存在，自己与这种美偶然相遇，但马上就交错而过，这样的美不会属于我，而且永远不会属于我。又岂止不属于我，这种美短暂的在我生命里绽放之后，马上就会从我生命里滑出，陨落，暗淡，消逝，以至永不再现。
这对所有的人都是一种伤害，所以，我怜惜自己，怜惜爷爷，怜惜那个亚美尼亚人，甚至怜惜亚美尼亚姑娘本人了。
但正如作者所言，“或者，莫非我惋惜这个姑娘不属于我，而且永远也不会属于我，我在她眼里是个陌生人？或者，这是因为我隐隐感到她那种少有的美是偶然的，不必要的，而且象人间万物一样，不会长久存在？”
这才是真正的男人好色，我觉得达到了极致，从灵魂和骨子里欣赏美，感到忧郁和忧伤，不仅仅是因为美不属于我自己，更因为如此的美不为人所知，不为谁停留，并且终究有一天会陨落，这多么令人痛心！
也许这才是真正的好色之人。色之不专，则为之耻；色之一心，则为之敬，色之不淫，则为之爱。
男人好色，女人好色。各好其色，色人之色，色色与共，天下大同！
