一个人为了实现自己的理想，且这个理想还笼罩着崇高的光芒，会利用他人的情感，伤害他人的利益。但往往在这种情况下，人们会用情有可原来解释对他人伤害的不得已，会用理想的崇高来弱化受伤害者所受到的伤害。
而事实是，如果是你的理想，你想做的事，那你的付出是你的情愿，但是对于其他人，你可以用共同理想来联合，却不能用来利用和伤害。
共同理想可以有掌舵者，只能发挥所有积极力量组织前进，却不能绑架他人的情感、伤害他人的利益。因为，如果到了那种地步时，共同理想也就成为了你的个人理想， 为了你的个人理想绑架他人，给他人带来伤害，其实是道德败坏。
电影《驴得水》从某个角度来讲，就是孙校长为了实现自己所谓的教育实验而绑架、利用了其他人的一个故事。
孙校长联合其他四个人，为了到偏远农村实现他的教育实验梦想，忍受各种困难和艰苦。为了多争取一份教育经费，谎报了一个教师编制。虽然生活是艰苦的，但是每个人的内心还是充满激情和理想的。到此时，包括孙校长在内的这些人都是值得尊敬和赞扬的人，为了理想主动牺牲自己，这不是每个人都能做到的。
但是，忽闻教育部特派员要来视察，犹如平静的水面投入一颗石子，他们的生活再也不能归于平静。
在怎么隐瞒谎报编制这件事上，其他人都不想再把这个谎言隐瞒下去，只有孙校长是积极的隐瞒者，并准备连夜去找人顶替这个领空饷的“驴得水”的空缺。此时，这四位老师及孙校长的女儿佳佳共五个人之间，已经在不易觉察中分出了阵营。
后来，从临时找铜匠来冒充“吕得水”老师，到默认同意张一曼老师“睡服”铜匠配合，最后特派员走后兴高采烈地跟其他人说每个月多得了三万块经费。孙校长的教育梦想已经不再那么纯净。
自私是崇高的大敌。理想越崇高，越需要顾全他人的利益，而不是强迫他人来牺牲利益，每个人都是独立的个体，有自己的思想和感情，都值得尊重，如果为了你的前行而不顾及他人感受，那这份理想就会显得狭隘。
在影片中，有一个片段是，周铁男说自己为了增加学校经费要捐出自己两个月的工资，而裴魁山说自己捐一个月的工资，周铁男大骂裴魁山自私。裴魁山激动反驳，其中一句话是：你凭什么用你的道德标准绑架我的利益。
不论这些人物的身份和性格特点，单论这句话，就是对所有道德绑架者的一个有力控诉。不禁想起吴京的《战狼2》大获成功后，四川地震，吴京捐出100万元，就有很多人在网上大骂吴京，理由是，他的影片票房到了五十多个亿，而他仅仅捐出了不过100万而已，对比太悬殊，良心大大的坏了。
很多人的道德标准是高高在上的，并用这个高标准去衡量、绑架他人，唯独将自己排除在这个高标准之外。
《驴得水》中的孙校长，也有一条高高的道德标准，那就是他的崇高理想，他在乱世中“人人可以教育”的教育实验，为了这份理想，他牺牲张一曼，让她“睡服”铜匠同意扮演吕得水，然后在铜匠媳妇气势汹汹找来时，又劝张一曼承认她干的“丑事”；在铜匠报复张一曼时，他领命“骂”张一曼，并亲手剪掉张一曼的头发；为了获得一万美金的抚恤金，他让自己的女儿当灵前的寡妇；为了继续骗下去，她让自己女儿去跟铜匠结婚。
一步步，孙校长由一个理想的掌舵者，变成了为实现理想不择手段的侩子手。他将天真烂漫的张一曼变成了一个尊严尽失的“婊子”，他将自己的亲生女儿推向了冷酷的现实。他让所有的人性都暴露了出来，有尊严的，有理想的，贪生怕死的，贪财重利的，而他自己，自私虚伪、道貌岸然的面目也展现了出来。
虽然，他最后依然坚守在了这个学校，但是他所谓的理想已经显出了失败的苗头，比如，铜匠在受到教育后，失去了淳朴的本性，彻底变成了一个有极强报复心的机会主义者。自私的花开自私的果。这也是隐喻孙校长理想的狭隘和自私吧。
这部电影最震憾人心的一刻是，在铜匠媳妇要打张一曼时，张一曼违心地说铜匠就是“牲口”，从没把他当人看。然后就是一片寂静，很长一段时间的寂静，听得出每个人心跳声的那种静，镜头扫过每个人的面孔，这个静在考验和衡量人心和人性。最终，也就是从这个时刻开始，每个人经过内心的自我斗争，从此刻都换了一种活法。
