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关于北静王，看过很多牵强附会的说法，有点画蛇添足武断原著的感觉，不太喜欢。
写的真好，读出了宝玉和北静王这样的高人，惺惺相惜君子之交淡如水的感觉。北静王与宝玉、黛玉是怎样的关系？
《红楼梦》第十四回出场的北静郡王是一个比较奇特的存在，而且他与宝玉之间有着一种奇妙的缘分。 为什么说他是一个比较奇特的存在呢？他的出场是因为参加秦可卿的葬礼，作为四王之一，其...
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北静王与宝玉、黛玉是怎样的关系？《红楼梦》第十四回出场的北静郡王是一个比较奇特的存在，而且他与宝玉之间有着一种奇妙的缘分。 为什么说他是一个比较奇特的存在呢？他的出场是因为参加秦可卿的葬礼，作为四王之一，其...
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关于贾瑞的风月宝鉴和向死而生：
生与死是人类的永恒主题。如果贾瑞经受住死的考验，经受住诱惑，不看正面的凤姐，三日连照反面的骷髅，他定能看破生死，向死而生，挽救自己的一条命。但可惜的是，他得到了解药，却没有按照要求去做。曹公用贾瑞的死，也是在点醒世人，不要沉迷于邪念之中，这样的邪念，可以是美色，也可以是金钱。贾瑞因为贪恋王熙凤的美色而死；而王熙凤又何尝不是因为贪恋权力金钱，而自掘坟墓呢？一个在欲望面前毫无自制能力，连命都不要的人，谁又能将他救活？我来！我来！我死也要来！那么死对于贾瑞，对于他至死都放不下欲望，沉迷在凤姐的幻想里，也许贾瑞也是另外一层意义的“幸福”吧！
风月宝鉴到底在鉴别什么？既然反面可以救贾瑞，只要他愿意照。那么为什么道士不直接给贾瑞一个单面只能照骷髅的镜子？不能！又可以用上我们历史课的辩证思维，风月宝鉴就是暗喻着人生，万事万物皆有两面性，正与反，好与坏，真与假……好像是反义、辩证、对立存在，有时却又可以相互转化，共存共生。风月宝鉴的两面镜子正是一个人的人生两面，人生不会一种形态。正面的凤姐代表着欲望幻想以及一些不合理的期待。反面的骷髅让我们看到人生的现实本质，所有的金钱权力欲望，最终也不过是一堆白骨， 黄粱梦一场幻灭。在生命面前，这些又算的了什么呢？生命的救赎要靠自己，自己才是真正的救命菩萨，不然谁也救不了。
风月宝鉴～一面人生的镜子，人性的镜子，我们可以通过它品味人生百态，洞察纷繁复杂，同时也可以简单本真的人性，同时照见自己的内心。风月宝鉴这把镜子人人持有，风月的解释，可以清风明月的纯白和闲适美好，也可以是风月场所的不伦和放荡。一个有多种含义的词组，在不同的语境下，含义也不同。
说到风月宝鉴的两面镜，就不得不说庄周梦蝶这个梦境和现实的例子。梦境中的庄周以蝴蝶为真，醒来后以庄周为真。万事万物的差异、对立，都是道的某一外在表现形式。在道的大旗下，它们在本质上是“齐同”的。蝴蝶与庄周的齐同，最终达到了梦境与现实，物与我的齐同。
从庄周梦蝶物我齐同这个角度，看风月宝鉴的这个回目，我想除了在悲哀贾瑞，控诉凤姐及帮凶，反思贾代儒家庭教育的根源外，更多的启示就是面对众多“两面”，我们怎样取舍？以及如何平衡？如何齐同？达到一种相对和谐的状态？既不失对外在物质欲望正常合理的努力追求，又不被奴役主宰，成为金钱权力的奴隶。既不失幻想期待，美好憧憬，又不失脚踏实地，知足常乐。这才是人生一辈子的修炼吧？！向死而生!
人活世间，究竟要经历多少烦恼？我们沉醉，我们迷茫，我们沉浮，我们彷徨。 哲学家却来告诉我们生活的真相——向死而生！但是却没有一个人喜欢这样的劝告，也不愿面对这样的真相。 世人...
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贾瑞之死分析～多种因素原因造成。
首先是他自身的贪恋执念太深。贾瑞贪财好色，执迷不悟傻大胆。他自认为很聪明，但是却一步步走近了王熙凤设立的圈套中。虽然他自己是有一些小聪明，但是他的小聪明怎抵得过王熙凤的毒局？最终的结局与他的贪恋愚蠢，执迷不悟有很大关系。
王熙凤的美与狠，也是导致贾瑞悲剧命运的一大原因。凤姐的丹凤眼更是无比撩人，这对于本身就好色的贾瑞来说是致命的吸引力。但是王熙凤却是个狠角色，贵族出身的小姐，她怎么会对贾瑞这样的人看得上动心呢？最开始的时候她只是想设计一些圈套让贾瑞知难而退，谁知道贾瑞依然不死心。
如果说贾瑞的死是他咎由自取，那么贾蔷和贾蓉就是神助攻，在第二次设计贾瑞的时候，王熙凤叫来了贾蓉和贾蔷来帮她，第二次设计本是想让贾瑞吃点苦头，但是贾蔷和贾蓉竟然趁机敲诈贾瑞，这下让本身身体就有疾病的贾瑞心里上也多了一层负担。这也是导致他最终一病不起的重要原因。
贾代儒作为贾瑞的爷爷，对贾瑞的影响很大，虽然贾代儒想让贾瑞成为人上人，但是腐儒的教育方式奠定了贾瑞的悲剧色彩，当贾代儒得知贾瑞的事情以后，不是对他泼粪，就是大刑伺候，所以这也在一定程度上加重了贾瑞身体上的伤害。严苛和迂腐的教育方式影响的是贾瑞的思想和心理。
贾瑞之所以有最后的悲剧结局，除了外界的影响以外，他自身的贪欲则是造成他悲剧的决定性因素，他在情欲的沼泽中无法自拔，最终一步步走向深渊。如果用四个字来形容他的一生，自取灭亡则最为恰当。哀其不幸，怒其不争。到死都放不下贪恋欲望，神仙也没有办法拯救。贾瑞死在自己的贪婪纵欲和不自省。风月宝鉴终于没有挽回他的生命，反而把他送上了不归路。向死而生!
人活世间，究竟要经历多少烦恼？我们沉醉，我们迷茫，我们沉浮，我们彷徨。 哲学家却来告诉我们生活的真相——向死而生！但是却没有一个人喜欢这样的劝告，也不愿面对这样的真相。 世人...
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可怜之人必有可恨之处！贾瑞最大的悲哀就是最后明明知道想是凤姐玩弄他了，都濒临死亡了，却还是做不到不去想王熙凤，还是控制不了自己的贪恋欲望。而一次次飞蛾扑火，自取灭亡。也有点哀其不幸，怒其不争。
虽然贾瑞没有和王熙凤精神层次的守望共鸣，是外在情欲发泄的龌龊描述，其实王熙凤也压根不会给贾瑞机会和时间，去从始于面相短暂的这种喜欢身体的欲望，进行升华到高贵久远的精神层面。感觉她的地位、家庭、性格、人品，决定了这个人即使不是贾瑞，哪怕是真心有精神共鸣的普通百姓男子去喜欢她，她也不能接受的。
从结局看，虽然贾瑞是自掘坟墓，他的死归根结底是死于自己的贪婪欲望，好像死有余辜，但我个人还是倾向于同情贾瑞站在贾瑞这一方的，不仅仅是因为王熙凤是强势设局一方，原因就是从今天生命的这个层面。贾瑞之死，责任不仅仅在于他自己。有王熙凤的毒计推动，有家庭教育的根源。
是的，人的生命只有一次，死亡夺去的方式却很多。无论这个人是仅仅有色相贪恋，身体欲望，无论这个人压根可能就是初心不对，没有真感情实心意，但是多少种前提，却不至于弄死失去生命的地步，罪不至死。贾瑞对王熙凤的追求是不干净的，但贾瑞能用死了也值，用飞蛾扑火的代价。话说如果只是一个普通的“强奸犯”，想色欲调戏满足自己，那发泄了满足了，自然谁也不愿付出自己的性命代价的。
现代的法律对于死刑有多么慎重？也能看出来，大部分的罪行可以剥夺政治自由，可以拘役，可以警告罚款，总之多种惩罚并行，但是最后死刑，剥夺生命这个方式，是杀了对方，或者罪大恶极恶劣，影响巨大才会进行的。
我前面说，归根到底是贾瑞自己断送了自己的性命，而且是各种折腾加被打后，身体+心理都出了严重问题，不是王熙凤直接拿刀害死的。但是这中间，如果是最初简单的拒绝+威胁+法律，你对我不敬不自重，我远离你。你执意靠近，我还有贾琏丈夫、家族和手下人的威胁，甚至可以暴打一顿。再不行，王熙凤有权力，官方官府关押教训，多少种方式都可以震慑吓住贾瑞。而不至于一步步设计布局，去折腾去玩弄，间接害死贾瑞。毕竟再卑贱再龌龊再不对，贾瑞至少对王熙凤构成不了生命的威胁。而王熙凤却可以玩弄生命于股掌之间。毕竟有尤二姐和铁槛寺的例子，所以我个人的观点还是同情贾瑞，不欣赏王熙凤的心态做法，尽管贾瑞他咎由自取。
红楼梦的时代是男权社会，封建礼教让女性处于弱势，被辱甚至牺牲生命。这个位置王熙凤借贾瑞这个事件，好像反过来了，向男权世界报复和挑战，让男性付出了生命代价。
感觉到底是贾瑞对王熙凤只有调戏情欲，该死唾弃，还是值得同情悲悯不重要了，重要的是从他的成长环境，隔代不关注身心健康，粗暴棍棒的的教育方式，让我们对待青春期的孩子，该如何反思引导？缺少父母之爱，缺少正确的青春期引导，没有学会自重自爱。一旦遇到自己喜欢的人，自然是飞蛾扑火般的奋不顾身！
还有贾瑞是肩负了隔代的希望仕途做官，我们如何看待望子成龙，望女成凤？对待成绩高考是不是唯一的出路？孩子其他的闪光点优点兴趣喜好？是不是一定要白领？从政？条条大路通罗马，其他感知幸福的能力，快乐健康的成长？对孩子一切成长的影响因素，家庭有爱的环境氛围，这是我们更应该思考反思的。
其实关于镜子，我也一直在等这个主题的贴子，非常精彩，只是早上没有时间码字了，找时间补上。向死而生!
人活世间，究竟要经历多少烦恼？我们沉醉，我们迷茫，我们沉浮，我们彷徨。 哲学家却来告诉我们生活的真相——向死而生！但是却没有一个人喜欢这样的劝告，也不愿面对这样的真相。 世人...
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非常喜欢这几个回目，作为一部大小说，如果只有宝黛钗的爱情线索就太乏味了。曹雪芹是草灰蛇线伏笔千里，铺开多个主辅线索，前后呼应。今天的主题～热闹与凄凉，鲜明的对比更能渲染出两个极端。其实这不仅是曹公自己的人生写照，这也才是真正的人生历程吧！正如璐瑶妈妈的辩证思维，哪件事哪个人都是有着两面性，都是共生共存的。
王熙凤大部分给人女强人的感觉，阴险毒辣，刻薄严厉，不近人情。但在看望秦可卿时，却也能红眼圈落泪，让王熙凤感慨唏嘘。能够看到她脆弱同理的一面，真诚真心和暖情实意的一面。王熙凤做过很多伤天害理的事，像害尤二姐，毒计害贾瑞，都能演戏，不怕报应的，真是很少看到凤姐真正悲伤过。所以能为这样一个知己朋友红眼圈落泪，自比感慨难过的，很难得。秦可卿也不忘这份情意，死了还苦口婆心的托梦劝诫王熙凤。假如王熙凤能急流勇退，听从秦可卿的劝，及早抽身，也不会落得聪明反被聪明误，哭向金陵事更哀了。
宝玉也和王熙凤一同来探望秦可卿，这也必须是他来，呼应了前面警幻仙境那段。秦可卿性格心思很复杂，她待人处事方面很完美，所以才能让整个家族上上下下都说她好。这样缜密复杂的处事方式，一点小事就吃不下睡不好，劳心伤神，肝气淤积生病也是必然。宝玉是有着天生的悲悯的，对所有美好的人和事物，尤其是对女孩。就像后面章节中的金钏儿、晴雯等等，宝玉的感情都是最真实的流露。何况这是个跟他在虚幻和真实世界里，都有着特殊渊源关系的秦可卿？这样强烈的对比，人生再多的好运集一身，所有人都喜欢，也挡不住消陨。似乎昨天还是香艳动人，今天却要面临死亡，所以就不难理解宝玉为什么万箭攒心了。
贾瑞看起来是一个很龌龊很悲哀活该的人物，癞蛤蟆想吃天鹅肉。但贾瑞虽然可耻可恶可恨，也不至于死的那么惨烈吧！只不过是不知天高地厚，不知道自己几斤几两，错误的爱上了一个高高在上的，不是门当户对的人。话说王熙凤也真是毒辣阴险，贾瑞是沉浸在痴心妄想中真的傻，王熙凤可是不傻，反而清醒的要玩弄别人，设毒局害人。不喜欢别人尊重拒绝，不理完事，再骚扰来硬的警告报官的，也没必要整死别人。有喜欢她的想法，王熙凤都觉得是对她的玷污侮辱。可怜贾瑞还分不清真假，中了相思局的毒计。
其实贾瑞拼命喜欢一个人，暗恋痴情一个人，在现实生活中又何尝没有这样的影子和例子呢？当自己有机会去靠近喜欢的人，哪怕隔着十万八千里的距离，哪怕门不当户不对，哪怕看起来是痴心妄想，也要去制造机会，抓住每个可能的机会，去尝试去努力去表白。即便到了最后失败了，被拒绝了，也不后悔。只不过，我们学会放下放手，懂得真正的爱情要在对的时间遇到对的人，可是贾瑞却陷入了情欲之中走不出来。感情的事情，真正能救的还是自己，风月宝鉴神镜在手，也没能救贾瑞。自己想不通，走不出来，最后也只能自掘坟墓，自取灭亡。繁华与幻灭
《红楼梦》第十一回的回目是：庆寿辰宁府排家宴 ，见熙凤贾瑞起淫心。读了这一回的回目我们便明白了作者为什么要在第十回中，除了秦可卿生病这一条主线之外还要再设下安排贾敬生日那条辅...
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后面的假设分析很精彩，三个戏子影射宝黛钗的命运走向，一一对应上了。有多处人物形象是和前面80回差别太大，改变的太突兀。而且黛玉还活着，宝钗的性格怎么会答应王熙凤的欺骗伎俩，主动代替新娘子，用这样的手段结婚。
黛玉焚毁了诗稿，那是舍不得的人曾经拥有过的记忆，这里面有宝玉和黛玉所有的情和真。诗稿也随着带走，就像宝玉在另一个世界里依然陪伴着她。藕官烧纸祭奠菂官，宝玉祭奠黛玉。礼的本质和形式哪个重要？真正的祭奠不在于形式而在于本心，只要心里有，比什么都重要。
黛玉死后，宝玉再娶，比较符合人物形象。活着的人要继续生活，而且要幸福，才能告慰死去的那个人。爱一个人，就会希望他幸福。而爱你的那个人，也会希望你幸福。不是套话和虚伪，可以说是本能吧！黛玉虽然此生就认定宝玉，但是真正的爱是不以最后的所得为目的的，最后宝玉没有娶她，但是她得到了宝玉的心，一起走过笑过哭过爱过，感觉比宝钗得到了身更重要。从这个意义上说，黛玉即使死去，也是比宝钗幸福，因为她永远活在宝玉的心里。"茜纱窗真情揆痴理"有什么深刻的含义?
《红楼梦》第五十八回的回目是《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，这一回主要是讲宝玉在杏子阴发现藕官烧纸钱，并且庇护了藕官，使藕官免受惩罚。回到怡红院，宝玉问芳官，从芳官的...
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"茜纱窗真情揆痴理"有什么深刻的含义?《红楼梦》第五十八回的回目是《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，这一回主要是讲宝玉在杏子阴发现藕官烧纸钱，并且庇护了藕官，使藕官免受惩罚。回到怡红院，宝玉问芳官，从芳官的...
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早上补完了昨天的，太精彩了，就是我想要的。其实，薛蟠和香怜、玉爱或者柳湘莲，贾宝玉和秦钟、蒋玉菡、柳湘莲之间也有同性恋倾向。贾宝玉的同性恋倾向其实是一种对美的追求，对应女儿观的那段结论，是对具有“女儿”气质的男性欣赏有知己感的真性情。薛蟠代表的是纨袴子弟游戏人生奢靡风流的缩影。
十二官这群被买来的女孩子是集亲情友情爱情，在冰冷的世界里，彼此温暖，彼此依靠，彼此疗伤的缩影。藕官、菂官、蕊官三人戏外依然沉浸戏中的同性恋行为，没有龌龊，反倒很真切，很纯粹简单，值得同情。其实是有同性恋的行为倾向，不能说是同性恋，那种生存环境，没有完成自由恋爱释放天性的条件。
藕官对菂官蕊官同样爱，不把死的丢过不提，反而情深义重的烧纸怀念，不会忘记。因为死去的人已经死去，活着的人却依然要生活下去。龄官让宝玉大彻大悟，而藕官对宝玉的影响，我感觉可能是这个意思吧！接受现实，把过去记在心里，继续生活下去。所以黛玉死了，宝玉最后是娶了宝钗。只是最后还是不愿意接受现实，弃了宝钗出家去。在黛玉死后，只落得个白茫茫大地真干净！
说到霸王别姬，不禁想到张国荣的同性恋，其实算双性恋吧！程蝶衣应该也不算同性恋，可能是特别的生活经历，单一封闭的生活环境导致的。舞台是程蝶衣实现梦想的地方，人生的意义也在此。当程蝶衣发现在现实生活里，他与师哥没有了以往那种亲密的感觉时，他宁可选择以虞姬的角色来结束他的生命，做一个戏里真正的虞姬。他那悲剧命运的自刎，也是对自我的一种成全吧。
让我想起那句经典：一切深爱，其实都是自我完成。现在想来很有道理，加上前些天尤三姐的鸳鸯剑自刎那个主题的对比，有点相似。“以死报此痴情”，尤三姐回报的也是自己五年来只在戏台上远远看过一眼，就深陷其中的痴情，并不是报答柳湘莲，柳湘莲跟她没有关系。其实真正的深情是一个自我完成。也许她爱的只是自己的一个梦幻，一个只因人群中多看了一眼，就再也没能忘掉容颜，就一见钟情独自思念的一厢情愿的梦。柳湘莲其实压根不认识她，更不会记得她。只是，痴情的尤三姐梦想着有一天再相见，却是桃花揉碎红满地，玉山倾倒再难扶般地倒在了自己意中人的怀里，她完成了生命里面自己最深的情。
其实，只要是人间真情实意，彼此真心对待，就是可贵的，哪怕发生在同性之间，也是美好的！只是世俗的眼光，会接受容纳不了。从这个意义上来说，承认同性恋的合法性也是时代的进步吧！藕官的幸运之处
今天我们来说说红楼十二官中的藕官。 藕官在《红楼梦》第五十八回之前就没有出场，直到第五十八回才第一次出场，但一出场就是她的重头戏，并且这一回的回目也是关于她的——《杏子阴假凤...
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以前只注重宝黛钗爱情的线索，只喜欢看精英阶层重要人物的事件。现在再看红楼梦，那些小人物更值得看，值得回味揣摩。
所以看到太妃逝世，抄检大观园后十二官也解散了，就特别想看到关于优伶这个戏子小人物群体的内容。尤其十二这个数字，在红楼梦中反复出现，也比较有寓意。这两期来的这么快，早上仔细看了几遍，潇潇雨声对整部书人物内容的把控太好了。
现在唱戏是高雅艺术行列，也是正当的戏剧演员这样一个职业或者爱好，古代这个群体可是卑贱不入流的，粉头之流，赵姨娘都骂家里下三等奴才也比她们高贵些。虽然是社会底层的小人物，但是她们纯真善良，天资聪颖，内心世界丰富。尤其芳官的性格也很鲜明，有一种反抗精神，青春年华特有的轻狂不知天高地厚，和绝不妥协的坚持叛逆。一个小戏子，本是个姑娘身，偏爱男孩名和男儿装扮。是否芳官演的太过入戏，而忘记了自己是谁？迟迟不想从戏里抽身出来面对？她只当自己还是戏里的那个高贵傲气的人物角色，而忘记了现实中的真实残酷是如此卑微低贱。
芳官可以说是幸运的，遇到了宝玉这样的主子，平等不轻视还怜香惜玉，格外照顾她，让她依然可以由着高傲任性的本性，释放演绎自己。芳官也是不幸的，因为她的性格和反抗精神，她的不甘心不妥协，不向现实低头，这是不容于贾府的礼数的，更是不合于当时的封建宗法制度的。
红楼十二官因元春受宠省亲，从姑苏被采买也被宠，最后的命运，一个个豆蔻年华，正值妙龄的才艺女子，最后要么被干妈卖来卖去，随便配个人家，甚至流落青楼，要么成为尼姑庵的劳力人口。十二官由盛转衰，美好的事物凋零残败，这是时代的悲剧，贾府和贾元春的命运都逃不过，十二官又怎能逃过？数千年满载着仁义道德的封建社会的吃人礼教，在红楼十二官的命运惨状里，又一次印证。
我特别佩服当演员的人，大喜大悲，人生百态，都可以自如入戏出戏。有人说：“人生如戏，戏如人生。”也许人的一生本身就是一场华丽的演出。每个人都要演绎好自己的角色，在别人的眼中演绎自己的故事。从这个角度上也可以说，我们每个人都是一个戏子。想起来郑智化的水手那首歌：如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话，戴着伪善的面具。红楼梦作为一部青春的悲剧大戏，一群人的精彩繁华登场，最后白茫茫一片真干净收场，让我们看人物的喜乐悲苦，体会人生百态的五味杂陈，而在戏里也有着自己的青春影子。愿我们每一个戏中人，都能保持本心。在某一个时刻，比如安静的夜晚面对明亮澄澈的星空，比如幽静的清晨面对大自然的草木世界，有一刻回归本我之时，做真实真性情的自己！芳官的傲气从何而来?
01 芳官是红楼十二官中的一位，元春省亲时从姑苏买来的十二个女孩子之一，进入梨香院学戏。她在戏园子中是唱正旦的，第五十八回之前她只出场了两次，但进入大观园之后却占了重头戏。 ...
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第一段里的姐姐妹妹和宝玉一起，在青春王国的大观园里没有沾染俗世，宝玉内心可能就是拒绝长大，不愿面对不可抗拒的成长与责任。实际上青春时代也是我们比较怀念的，纯净透明的赤子之心，没有功利世俗的浸染。即使像自杀的金钏、尤三姐等人也是一样，她们以死来证明自己的清白，也是生命的自我完成，每个人就像是无价珠宝一样珍贵。
只是受封建礼教压迫最深的就是女孩，她们不能选择自己的命运和婚姻自主，只能依附男人，靠男人过一辈子，生个儿子才能母以子为贵。贫贱夫妻百事哀，贫穷算计、各种家族关系的周旋，现实无奈终会把一个个娇嫩的少女压迫成没有活力的老婆婆。长年累月的重压下，还有几个人能不麻木，保持青春时的本真？成年人现实世界的真实无奈，会把一个人磨平磨圆，会让你改变将就，会让你妥协让步凑合。当然内心依然有一个声音在不断斗争抗衡，那是青春时代那个绝不让步，绝不妥协坚持到底的自我。其实这也是一个有趣的平衡博弈状态。现在倒是人人平等男女平等了，但宝玉说的女人一生的三次蜕变却始终还是存在的。回首有没有活出自己纯真的个性？在纷繁复杂的现实里，有没有随波逐流？依然葆有真善美的追求？好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。所以修身养性，提升自己内在的气质修养。哪怕老了也是一个优雅魅力的女人，眼中有星辰的光芒熠熠生辉。宝玉的"女性三变论"
01 第五十九回中，宝玉说:“女孩儿未出嫁时，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子了，竟是鱼...
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看了最后的分析，红楼梦时代的悲剧背景，龄官结局还是不太好的可能性大。体态多病像黛玉，性格痴情上也像黛玉，仿佛黛影。自古戏子的地位又很卑贱，贾家的男人多不是顶天立地务实踏实的类型。倒真心希望是刘心武推论的结局，宁愿是个喜剧结局。
弱水三千，只取一瓢饮。世上的花儿千千万，我只钟情你一人。宝玉找龄官听戏受到龄官冷遇后，宝玉改变了原先的人生观。宝玉过去认为，所有的女孩子眼泪都是为他而流，所有的女孩子都在爱着他。通过这次事件，他识识到，每个人都有每个人的缘份。人生得一知己足矣！他这种想法，对于别人来说，可能显得一般，对于他这个贾府的明珠，众星拱月般，整个世界都是我的，我要啥就有啥的富家子弟来说，却是一个突变和大转折，可以说是大彻大悟。身为优伶心不甘，痴情画蔷是龄官
01 龄官是红楼十二官之一，她是因元妃省亲而从姑苏采买回来的小戏子。她是十二官中最具有个性、最独特的一位。首先，从名字上，她就与众不同。 红楼十二官分别是：文官、宝官、玉官、...
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是这个道理，群芳美艳极致到最高点，才能更好的对比渲染最后的凄凉。宝琴来到大观园，虽然是虚陪，回数来的晚，出场的次数少，但是却给大观园的姐妹们一个全新的世界。一个女孩子能够跟着家里走南闯北，见多识广，作为那时大门不出二门不迈的小姐和丫鬟，幸福的多。这些诗词和灯谜太深奥了，能够这么有才，而且还是怀古诗，感觉格局眼界不一样，大气洒脱，和黛玉小家碧玉闺阁类型不一样。
已有钗黛双绝，为何再写一个薛宝琴呢？
01 薛宝琴是《红楼梦》第四十九回出场的人物，出场虽晚，但一出场就惊艳了所有人。她是和邢岫烟、李玟、李琦一起进的贾府，她是四人当中最引人注目、最光彩照人的一个。 宝玉忍不住赞...