地狱游记 地狱游记是一本介绍阴间地府的指南，该书于民国六十五年所著，当初仙佛为劝化世人，特将地狱奇景公诸于世，在台中圣贤堂以扶鸾的方式传真了地狱里生灵涂炭的一面。玉 诏本堂主...
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稀有经商古籍《计然七策》原译文
作者：青岩真人（春秋时期） 此书据传是鬼谷子的师傅——青岩真人留下的“无字天书”中的其中一部，此书首传鬼谷子，再由鬼谷子传给计然、范蠡（财神爷）及吕不韦、白圭（商圣）等人。据...
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作品说明 “善”在中华文化中有着重要意义，贯彻始终，但平时人们耳熟能详、常说常用的善的另一次意思，却很容易被人们忽略，甚至于到目前都没有一本关于“善”的完整阐述的书籍，比如“自强不息，厚德载物”这两句名言，出自易经，也是清华大学的校训，深究这两句话，可以理解为其中“自强不息”讲的是自身主观做事及行动方面要一心向善、尽善尽美、善始善终、止于至善，这个善，是成功，是完美，是奋斗，在本书的体现叫“外善或善行”；“厚德载物”是讲做人内心的仁心和敦厚，体现在心慈面善、亲仁善邻、积善行德、乐善好施上，是布施，是慈悲，在本书体现的叫“内善或行善”。 我们平时常说的“积善之家必有余庆”这句话，其实是双善合一的结果，不是人们通常简单理解的只是简单的行善积德的意思，只简单积善行德不能换来至善的幸福，这正是作者在本书的论点，即内善＋外善、行善＋善行，双善合一、知行合一，总结为双善理论。 双善理论是编者在深研《易经》、深解《了凡四训》及各类国学典籍后，结合自己早期多舛的命运、历次创业失败及成功的经验、长时间参与公益慈善活动的心得等多方面经验精炼而成的感悟之作。双善理论在借鉴参照儒释道传统文化精髓的同时，有效的避开了佛家的深涩，道家的隐晦，儒家的繁冗，哲学的深奥，只用一个善字，将以上各种高深文化荟萃融合，让世人都能读懂。在该理念悟通后，编者经过自身应用、教化学生，综合对比、演说探讨，证得其效果显著。可以说，双善理论是各类善书的总目录，行善布施的羊皮卷，是方法论的总纲领，成功理念的压舱石，人生方向的指南针，更是精神生活和现实生活如何轻松实现的完美归纳。 世人熟知熟用双善理论，內可得心地纯净及世间最高法门，外可获事业成功及人生之道，尤其对于慈善之人在如何正确行善方面，有很好的指导作用。了然于其中精奥者，可脱胎换骨，化凡为圣，立地成佛，轻松取得自身能力范围内最大成就，乃至更高。
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明代袁了凡所著的《了凡四训》，是在社会上广泛流行的一本劝善书。 该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。 该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。 该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。 通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。
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地狱游记: 第一回 游心头山观地狱洞
第一回 游心头山观地狱洞济公活佛 降 丙辰年八月十六日诗曰 : 天堂地狱在心头。 善恶全凭一念修。 济公今宵充引导。 杨生随我驾莲游。济佛曰 : 杨生！今夜起我们二人将要到地...
