“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 孔子的弟子子路、曾皙（点）、冉有（求）、公西华（赤）侍坐时，孔子让他们“各言...

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 关于“方”的注释，代表性的观点有：...

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” “毋吾以也”何晏《集解》引孔安国言：“言我问汝，汝无以我长故难对也。”所以...

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“……今由与求也，可谓具臣矣。” “具臣”，朱熹注：“具臣，谓备臣数而已。”意即充数用的臣子。杨逢彬释...

子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？” “论笃是与”，有人认为是倒装结构——宾语“论笃”通过“是”放在了动词“与”的前面，意思是“赞许言论笃实...

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。” 善人，今指慈善、乐善好施之人，古指品德美好、德行完美之人，这是《论语》注家们的共识，所以在以下的...

子曰：“回也，其庶乎屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。” 此章岐义有三：一是“其庶乎屡空”，二是“不受命而货殖”，三是子贡为何“亿则屡中”。 首...

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 贤，历代疏家一般释其为“好”，但未指明是哪方面的...

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” “由之瑟，奚为于丘之门？”通常的翻译是：“仲由鼓瑟，为什么在我...