孔子，人人都叫他“孔子”，但他的姓是“子”，氏是“孔”，名丘，字仲尼。按照今天的标准，我们应该称他为“子丘”，但当时的人们却呼其为“孔丘”，这是为何？ 读到历史上的“商鞅变法...
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认识《论语》中的通假字
通假字是古汉语的用字现象，指借用读音或字形相近的字替代本字，如“蚤”代“早”、“说”通“悦”。该现象与古今字、异体字、假借字并称四种文言现象。四者有着严格的区别，但人们常常将...
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《论语》中的“君子”与“小人”
“君子”一词最早的出处不可考证，但其在《易经》（传为周文王著）中就已出现。“君子”原义是君主之子，文献中用来泛指在上位的管治者，如： 彼君子兮，不素餐兮！(《诗经·魏风·伐檀...
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《论语》的成书、流变及后世注疏
《论语》全书二十篇，一万六千余字。作为儒学最基本、最原始的材料，它来源于弟子们对孔子言论的记录，用西汉孔安国的话说，就是具有“正实而切事”的特征。 孔子去世后，要准确把握孔子...
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6.29 “中庸”正义
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 据现有史料，本章论语当是“中庸”一词的最早出处。历代疏家将“中庸”理解为思想上不固执不绝对、行动上灵活权变，其各种表述有：无过无...
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20.3 释“不知命，无以为君子”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 注疏此章，不同的朝代有不同的侧重。汉唐儒者重视字词训诂，多解释章句的字词，以疏通文意。宋明儒者重视义...
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20.1 “万方有罪”的誓言背景
（商汤）曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 此段誓辞，自古多认为是商汤伐夏桀时的告天誓辞，...
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20.1 解“允执其中”与“四海困穷，天禄永终”
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 标点这段文字，自古以来几无不同。“允执其中”，何晏《论语集释》引包咸说：“允，信也”，学界释“...
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19.25 正“其生也荣，其死也哀”
（子贡曰）：“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” “其生也荣，其死也哀”的常见译文是：他的一生是荣耀的，他的辞...
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19.25 “天之不可阶而升”释义
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。” “天之不可阶而升也”是子贡以比喻的...
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19.21 释“过也人皆见之”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。” “过也人皆见之”，注家解为“（君子）犯错，人人看得见”或“（君子）犯错，人人看得到”。君子犯错，为何会被人...
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19.15 “然而未仁”解
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。” 对于前半句“吾友张也，为难能也”，人们理解起来相对容易，即我以子张为友，是因其能做别人做不到的事，但对于后半句“然而未仁”，人们理...
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19.12 释“孰先传焉，孰后倦焉”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉，譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬...
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19.6 “而”字的连接作用
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” “博学而笃志，切问而近思”，大多数的疏家在认定句子结构一致、论述内容同属一个主题的前提下，将其翻译为：广泛地学习且牢牢记住所...
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19.3 “可者与之，其不可者拒之”释义
子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’” 交，释为交友，则全章的议题就是子张在论述交友之道。但“交”并不是指交友，因为下文的...
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19.2 “焉能为有，焉能为亡”辨义
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” “执德不弘，信道不笃”翻译为“拥有道德不能将其发扬光大，信奉道义不能坚定执守”，人们的认识还是较为一致的，差别并不大，但...