以世界史观之，二战是世界发展之节点，抑或说，二战扭转其地缘政治的格局。不论其历史节点还是地缘政治格局扭转是否是必然，欧洲资本主义国家之间的战争投...

尼采作为哲人，颠覆其柏拉图以降的形而上学传统，并且敌基督且超善恶。这是研究者所谓尼采论述中的否定部分。而间杂其中的则是早期古希腊的酒神狄奥尼索斯...

鲁迅提出过无物之阵的概念，此种无物之阵，显然指涉当时的革命时期或文学革命的境遇，一种向外指向当时社会现状；一种向内指向文学革命内部的问题。无物之...

读吴增定论述海的歌审视西方形而上学传统的文，联想到唯实学与井冈山的风景。在海的歌看来，尼采结束柏拉图与亚事所确立的形而上学传统，然而却把形而上学...

重读铸剑毕，忽而想到“国王的两个身体”，而“铸剑”呢？因为仇雠，使其国王有了三颗头颅。想来这三颗头颅，也将构成所谓政治哲学范畴的政治含义。先是国...

鲁迅的野草题辞，写于广州的一九二七年。而题辞中的野草之名，显然是指之前陆续写就并结集的短文。短文，不如长篇大论，所以委弃于地面，而不生乔木。而我...

吾中国哲学之起首式，或在尼采。而尼采作为哲学应有之义，在其东西方文化中已近乎为定数。其所质疑其哲学者，则源于八十年代世俗化，即尼采论述形式所带来...