
初九 素履,往无咎。 九二 履道坦坦,幽人贞吉。 六三 眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶;武人为于大君。 九四 履虎尾,愬愬夬,终吉。 ...
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 初九 复自道,何其咎?吉。 九二 牵复,吉。 九三 舆说辐,夫妻反目。 六四 有孚,血去惕出,无咎。 九五 ...
比,亲比也。“九五”阳刚居于天位,上下五阴皆比而从之,有一人抚万邦,四海仰一人之象。 《师》《比》者,治世中之治法也。盖《师》《比》之兴也,必于...
师,兵众也。下坎上坤,“九二”一阳中正,上下五阴皆顺之,率师之象。阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。 战争是凶恶的,关系着人民的生死,国家的存...
讼,争辩也,下坎上乾,上刚以制下,下险以伺上,皆讼道 也。需卦与讼卦的主题是在阐明治乱安危之道。 讼阐释在事业的进行中,难免发生...
下乾上坎,乾健遇坎险,不遽进以陷于险,需待之义也。阐明事物在发展过程中应当耐心等待时机与事物的发展。 《需》卦卦辞,认为大获,大亨。以刚遇险,等...
蒙,指蒙昧,象征启蒙、启蒙教育。《尚书·太甲》:“先王昧爽丕显,坐以待旦,旁求俊彦,启迪后人。”《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道...
坎上,屯,难也,物始生而未通之意。其卦以震遇坎,乃乾坤始。震下,交而难生,故曰屯,杂乱之象也。 这一卦喻示事物初生之际的情状,必须奋发图治,开拓...
坤为地,是孕育万物的始母。负载着生命的生长发育。地的法则是安详与纯正,柔顺地遵循天的法则。“阴”与“阳”,并不单纯地只是构成宇宙万物的两...