记得老子有一句花“常使民无知无欲”，这与庄子《胠箧》篇核心思想高度契合。老子和庄子否认为人为建构的圣智、礼法与名利标准，是伪善与纷争的根源。庄子...

《马蹄》是庄子极具批判性的经典篇章。文中以三组精妙譬喻道破世间弊病：伯乐治马、陶匠治埴、木匠治木。 野马本可踏霜御寒、龁草饮水、随心驰骋，拥有自...

读完迈克・辛格的《臣服实验》，我终于读懂人生最通透的修行：臣服从不是软弱的妥协、躺平的认命，而是放下小我执念、停止无谓对抗，主动接纳生命所有发生...

（接昨天） 那有人会问：照这个说法，是不是仁义就没有标准了？是不是凡事顺其自然就可以不分是非？ 并不是。庄子不是相对主义的懒人哲学。他否定的是人...

（接上） 第一条：仁义发乎自然，不要刻意“人设化行善”。 如果你看见邻居有难处，顺手搭把手，心里是平静的，做完就放下，不天天挂在嘴边，不期待别人...

（接昨天） 第二层：制度化、表演化的仁义，已经变质了。 《骈拇》篇里说：“自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？”这句...

（接昨天） 那么，对普通人来说，该怎么重新定义仁义么呢？ 我们可以这样给它一个通俗的定义：仁义不是一套必须逐条完成的道德清单，不是用来评判他人的...

再读庄子《骈拇》才发现自己以前读偏了：以为庄子是否定善良。细细品下来才明白，他反对的是被绑架、被表演、用来苛责自己和别人的仁义，守护的是那份出自...

我们说:风霜雨雪，寒来暑往，日出日落，昼夜更替……这些是我们无法掌控的事情，比如自然灾害、生老病死、宇宙万物的运行规律。面对这些，我们常常感到无...