在《庄子·内篇》当中有这样一个故事：故事说列子曾拜师壶子，但是后来，列子认识了一个叫季咸的人。 这个人精通巫术，据说拥有预测未来的法力，他能通过相术准确地算出对方的生死祸福，...
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庄子：化解烦恼的8字口诀，经常念一念摆脱所有烦恼 -
一位艺术家的掌相解读——大道以多歧亡羊，学者以多方丧生这是对一位艺术家掌相的解读：灵动的智慧线飘向浪漫梦幻的月丘，事业线从20岁的位置冲起，兆示事业从此年开始步入正轨，年轻人干劲十足、热血沸腾，也可以从手上看出年轻是性子急，易冲...
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不仅会“操枪弄炮”，还能吟诗作赋！2018年的第一场雪如约而至，城市空旷而寂静，静得侧耳聆听到雪落的声音。经历总是比回忆鲜明有力，阴沉的雪夜过后，又会迎来明媚的阳光。 这是一双硬气的手，让我想起笔挺的军装和雄...
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《道德经》第十九章 心之归属：本真质朴原文 十九章 绝智弃辩【1】，民利百倍；绝伪弃诈【2】，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文【3】，不足。故令有所属：见素抱朴【4】，少私寡欲【5】。 【注释】 1 ....
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社会欠缺什么就提倡什么，老祖宗早就知道的。😛其实这也是阴阳失和的外在体现。
《道德经》第十八章 透过现象看本质
原文 十八章 大道【1】废，有仁义；【智慧出，有大伪；】【2】六亲【3】不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣【4】。 【注释】 1.大道：指社会政治制度和秩序。道，在此指一种准则。...
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《道德经》第十八章 透过现象看本质原文 十八章 大道【1】废，有仁义；【智慧出，有大伪；】【2】六亲【3】不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣【4】。 【注释】 1.大道：指社会政治制度和秩序。道，在此指一种准则。...
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《道德经》第十七章 管理者的修为原文 十七章 太上【1】，下知有之【2】；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮【3】其贵言【4】。功成事遂，百姓皆谓：我自然【5】。 【注释】 ...
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万物并作，吾以观复。观天之道，执天之行，尽矣。不要违背自然，不妄劳作。唯道集虚，处下，才能成为谦谦君子。
《道德经》第十六章 致虚守静，回归本原
原文 十六章 致虚极，守静笃【1】。 万物并作【2】，吾以观复【3】。 夫物芸芸【4】，各复归其根【5】。归根曰静，静曰复命【6】。复命曰常【7】，知常曰明【8】，不知常，妄...
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君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《道德经》第十五章 有道之士啥模样？
原文 十五章 古之善为士者【1】，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强【2】为之容。豫兮【3】若冬涉川，犹兮【4】若畏四邻【5】，俨兮【6】其若客，涣兮其若释【7】，孰兮其若...
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对行动与行为保持一份恭敬的心态，从实际上去把握体验，与人为善，与物和谐，才能体悟大道。🙏
《道德经》第十四章 道无常形，唯执不离
原文 十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微【1】。此三者不可致诘【2】，故混而为一。其上不皦【3】，其下不昧【4】，绳绳兮【5】不可名，复归於无物【6】，是...
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人只有爱自己才能爱别人，推己及人，心如止水，人淡如菊，沉潜自己才能宠辱不惊。
《道德经》第十三章 宠辱不惊，贵身以济天下
原文 十三章 宠辱若惊，贵大患若身【1】。 何谓宠辱若惊？宠为下【2】，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患【3】...
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《道德经》第十三章 宠辱不惊，贵身以济天下原文 十三章 宠辱若惊，贵大患若身【1】。 何谓宠辱若惊？宠为下【2】，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患【3】...
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《道德经》第十章 让身体静下来等灵魂原文 —————————十章————————— 载【1】营魄【2】抱一【3】，能无离乎？ 专【4】气致柔，能如婴儿【5】乎？ 涤除玄鉴【6】，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？...
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跟着李姐学《道德经》体悟大道，谢谢您的分享🙏
读了十年《道德经》，会不会变成老古董？
爱好《道德经》的朋友不知道有没有我这种尴尬？如果在朋友圈发送关于《道德经》的文章，会有很多人点赞，不等你得瑟，你很快会发现，几乎没人有兴趣点开看，朋友圈，微信好友群，同学群，...
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无论是文章的深度还是回复的交流，都时时能发现火花喷发的精彩👍
《道德经》第六章 生命的火种永生不息
原文 ————————— 六章 ————————— 谷神【1】不死【2】，是谓玄牝【3】，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤【4】。 【注释】 1.谷神：谷，形容虚空。...
