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“无为而治”就是顺着道的动力去治理国家，而一个社会的动力在于人心，最大的潜在动力就在于“百姓之心”，群众中蕴含着巨大的能量。《道德经》云：“江海之所以能为百谷王者，以...

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人类对道德的认同是有不同的层次的，但惟有符合道的德才是最根本的德。所以我们只从道的层次来考察德：人的心性是天道在人的生命运行中的状态，故《中庸》言：“天命之谓性，率性...

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社会规律表明，政治、经济、文化呈现相生相克关系：文化的繁荣靠经济支撑；经济的发展靠政治支撑；政治的变革靠文化支撑。 本世纪天道运转的政治、经济、文化的变迁规律...

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当今世界正在从物质社会向信息社会过渡，即阳极生阴的过程。人类社会经历了农业社会、工业社会，物质文明已经发展到极致。高度发达的人类文明正在追求更多的精神文明，而精神是人...

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《道德经》揭示“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”用现代科学语言来表达就是，沸腾的真空中自发地产生量子，这就是最初始的能量，此所谓“道生...

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《道德经》提倡：“圣人常无心，以百姓心为心”揭示了“无为而治”的玄机，就是充分调动群众的积极性，借助百姓内心的动力，让天下国家得以大治。“圣人常无心”就是不以主观意愿去...

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易作为宇宙演化符号是对“道法自然” 效法天地的模拟，由易体察道则可通天下；由道启用易则行行出状元。通过易道的演化可以洞察万事万物的演化规律，预见各种现象的吉凶。交卦作...

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易曰：“自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。” 可见由易道可以观吉凶，吉无不利的...

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易曰：“形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民谓之事业。” 可见易由体到用，由道外化为事业，大致分为两个层次，通常需要经历三...