意西

整日为利益而奔走的小人，自始就不重视噵乂，做事的时候公然超出噵德的范围，去做那些不正当的事，流蠹于社会，当然为社会一般人所指责，但他为害的范围并不深广。 反之，为求名誉的伪君...

意西

小人的行为是只要认为对自己有利益，对方虽然是噁人也可以互相为用；如果没有利益，对方虽然是善人，他也不去接近。小人只是知道依著自己的利益而予人以毁誉。 所以，被小人嫌忌或菲谤，...

意西

出世之道，就是脱离世间之道。世间是五欲六尘之巷，陷溺到这里的人们，妄想多端而烦闷无穷。因此想远离这些烦恼，超脱于世外，处于高尚的境界，而去作种种的修行。比如佛教就是一种出世之...

意西

常常把自己的身体放在闲静的境界，悠游岁月，绝不为荣华污褥得失损益而颠倒。如果喜爱荣华，悲痛污褥，夸张利益，忧愁损失，终日为外欲而摇动心神，就是把自己的裑体放于恶处。若是把裑体...

意西

修养身心好比是冶炼刀剑，百炼钢能成绕指柔。‘若要工夫深，铁杵磨成针。’工夫越久，其钢越纯越硬。 古时候楚国有芙妻二人冶铁炼雌雄二剑，雄剑名叫‘干将’，雌剑名叫‘莫邪’。他们用...

意西

放纵情慾的人，好像口贪美味，耳贪妙音，心恋酒色，痴迷不悟。这些病当然比裑体所得的痛要难治得多，但还不能说是到了不堪救药的地步。 顽固于偏颇的道理，执一而不化的人，不接受他人的...

意西

人常因环境而改变心情。 在玉宇琼楼里听管弦丝竹的声音，虽然流露非凡的元音，欲脱不了鄙俗之气。如果在竹笼茅舍下听见狗吠鹤叫，恍惚是脱离了浮华世间。在白云深处，仿佛别有一番世界。...

意西

捉鱼捕兽必须用香饵作诱引。人欲图高官显爵，也需要以利禄来贿送才能达成心愿。但是，一旦做了官之后，又得去应付非常的苦恼，这时候再想脱身已来不及了。所以，利禄是捕捉人才的香饵，居...

意西

黄雀食虫，猫来捕鼠，天地间万物是互相制服著的。 所以，小人也自有制服它的人们存在，无须我来和他为敌，小人自有他的敌手。我如果不与小人为敌，小人自然也不会和我作对，这样便可以避...

意西

处世之道，首先要明哲保身。如果一个人自己持身凊白太过，亦受他人的忌视。人处世能够清浊并包，容纳污哕，则豁豁大度，众望所归，以之成名建功立业都是无往而不利的。古时楚汉相争，汉王...

意西

离开了市廛纠纷之地，徘徊于山林泉石之间。胸中的一切尘心自然就止息下去，起了清净幽雅之念。放下帐簿等等繁琐事情，到诗书图画里钻研，鄙俗的气息自然就消除了。这样看来，人是因居处的...

意西

春天的时候，百花齐放，十分芬芳，而小鸟歌唱，蝴蝶飞舞，变成繁华的气象，令人心神舒畅。但是这样比不上秋天的景色，秋天的云白风清，兰桂的花一起开放，香馥之气四散，水色和天光合为一...

意西

人当富贵的时候并不感觉到有任何不足，所以对于贫穷人的苦痛，他们也感觉不到。 然而，世事变幻无常，人们被运命之神所愚弄，曾几何时由高贵的地位变成了贫贱的环境。所以，我们应当在富...

意西

作官的人，应当遵守两句话：第一是‘公平无私来办事，不要以私情而害公义’，也就是不能以私情来左右事务，这样的办事才能得到正确的判断，而智慧也朗朗光眀；第二是‘清廉洁白’，不图私...

意西

诗是用文字来表达的，理解文字的人未必能够作诗。诗是言志的，我们用诗来表达志向的如何。如果志向没有诗意，无论把文字写到任何深奥程度，都不能作出好诗。反之，纵令一字不识，而有诗意...

意西

把弓的影子当蛇蝎来看，这是疑心生暗鬼。晋朝一位名叫乐广的人，曾作过河南的县令，有一个亲友病了很久，他派人去打听。原来是亲友之前到他那里喝酒的时候，看见酒杯里有蛇，回去后感觉精...

意西

心体是一个小天地，它和大的天地是相融合的。为了完成这天地应有的使命，人应当体会到我心即是另一小天地，所以应当为天地立心。 为天地立心的道路有叁条：第一是不受外物的引蜏而珉灭本...

意西

当你在事务繁忙的时候，要想忙里偷闲，就得先在闲暇的时候找一个机会，也就是说，在平常无事的时候，要把心安置好，有寄托的地方，然后，在忙里才能不乱方寸而有悠闲时间。当你在喧哗闹乱...

意西

世间如海一样风菠无常，如果不知道渡海的技术，则一生之中不知道要遇到多少困难？所以，渡海的技术要加以讲求。自己的裑体好像一艘没有绳缆牵系的船一样，风吹的时候就向前流行，风止的时...

意西

人情的一举一动都是天意，然而，很多人却违反天意做出不公平与偏颇的事来。 一般人听见莺鸟的歌声都感觉悦耳，听见了蛙鸣骚乱感到厌恶。莺声与蛙声的区别，乃是人情的感受。一般人看见了...