3. 涤除内心的杂念与私欲,深入观照本心,能够做到毫无瑕疵吗?这一阶段侧重心智的修炼,要求人们摒弃外在的纷扰与内心的执念,净化心灵,以澄澈通透的状态观照万物、审视自我。需要注...
3. 涤除内心的杂念与私欲,深入观照本心,能够做到毫无瑕疵吗?这一阶段侧重心智的修炼,要求人们摒弃外在的纷扰与内心的执念,净化心灵,以澄澈通透的状态观照万物、审视自我。需要注...
《老子》第十章对修养的阐述更为系统深刻,将个人修养明确分为六个递进的阶段,通过六组设问,层层深入地指引人们探索身心与大道相合的路径,其原文如下: "载营魄抱一,能无离乎?专气...
《老子》第十章和第十六章,专门谈到圣人的修炼方法——虚和静。 "致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。"(第十六章) 意为:追求"虚",要达到极点,守住"静",要完全确实。万物...
老子笔下的“圣人”,并非高高在上的统治者,而是具备启明智慧、通透大道的人,他们的修养核心,本质上就是学会用“减法”净化内心、回归本真。究竟如何修养才能成为这样的圣人?答案就藏...
人的认知的第三个层次,是启明之知。解决认知问题的关键在于从认知层次提升到启明的层次。 老子喜欢用"明"这个字代表觉悟,一个人获得启明后,将不再从个人和外在事物的关系的视角来看...
人的认知的第二个层次,是避难之知。 人如果能调整自身的认知方式,摒弃短视的执念,学会用较为长远的眼光看待世间万物与自身处境,就会懂得趋吉避凶,设法保全自己、避开潜在的灾难。譬...
人的认知有以下三个层次。其一是区分之知。 人活在世界上,想要活下去首先必须学会区分,否则怎能活得平安长久?区分是人类生存的基础,我们要区分食物与毒物、安全与危险、有益与有害,...
认知可以提升。在道家思想的视角中,天下大乱的根源并非外在的纷争与动荡,而是源于人类自身的偏差欲望,而这些偏差欲望的产生,本质上又与人们的认知能力息息相关。人之所以能成为万物之...
道如何生出万物?这是探究道家思想时绕不开的核心问题,看似深奥难测,实则《老子》第四十二章早已给出了清晰的阐释。如果进一步追问:道究竟是如何孕育、生出万物的?我们便可以参考《老...