第五十一章 道有生,德有畜,则万物成形。常处于自然,故而不盈。无形、无情、而无名,此中真空妙有谁可名? 第五十二章 既知其子,必当复还守母。因能塞兑、闭门、见小、守柔皆是守母...
第五十一章 道有生,德有畜,则万物成形。常处于自然,故而不盈。无形、无情、而无名,此中真空妙有谁可名? 第五十二章 既知其子,必当复还守母。因能塞兑、闭门、见小、守柔皆是守母...
第四十六章 有欲贪图者,不知止足,其罪祸殃身。其招大咎必是多得自取,怎可与虚心实腹来的真。故老圣教人:知足之足,常足矣。 第四十七章 我身本具天道、人情之造化,何须出户、窥牑...
第四十章 反者、弱者皆是归空妙方,能知道之动与道之用,才是天下最强。本来我从无到有,循环复始还家乡。 第四十一章 闻大道,勤而行之,为上士之材,是知修道有次序,渐修渐行,不急...
第三十七章 大道本无为而无不为,能够修持无为,守住无为,则无凶而吉。因无为而天下无事,无事则根尘尽化,而归于大朴。能守静如初,则天下自正。天下正则丹可成,道可合,而复归虚无。...
第三十四章 纵观,因大道而万物有生。能生万物,却从不与万物有争。因其自称小,而方能成其大。万物受其生,而道不自主,万物受其德,而道不居功。 第三十五章 大象者,道也。执道而行...
第三十一章 圣人是说,争强好胜者,必败坏天良。心居于恬淡,最为吉祥。兵者,不详之器,是喻于取强,取强必以丧礼处之,如同杀人,必落悲伤。 第三十二章 朴曰小,但天下人人不敢称臣...
第二十八章 圣人说,知雄守雌,知白守黑,知荣守辱,无非教人居于柔而制于刚。内则复归于婴儿,外则合乎于大道,应物而不迷,形神俱妙而已。 第二十九章 老子言,神器者自然不可为。凡...
@南山顽石 😀
简言《道德》第四至第六章第四章 道用以冲之,为万物之宗。能挫锐解纷者,又怕何物而能攻。能够居尘而不染尘,是为象帝之先,减少了多少吉和凶。 第五章 天地与圣人皆以虚为贵,无心无事动静而自然。若能知晓橐...
第二十五章 有物混成,先于天地,寂寥独立,其大无外。寻得圣贤之母,方可成仙作佛,强称其名,大号自然。 第二十六章 大道生万象其根为君,修道者绵绵似乎若存。持其重而无轻心,常常...
第二十二章 能曲自能全,能洼自能盈,此为自然之理。圣人抱一,可随方圆就长短,一切有争之心全无,自然大火之中可栽莲。 第二十三章 天地间,飘风骤雨终不能长久,此为自然之象,何况...
@南山顽石 感谢!祝您健康愉快!
简言《道德》第一至第三章第一章 大道本来无名无形,但始于天地之先。有母能生万物,而使生生息息。能知观妙观徼,就知双修作仙。 第二章 虚其心实其腹以作丹基,这里面玄机妙理有谁能知?假若天下美事皆与我无...
第十九章 人若能弃假,就可识真,而不为痴愚。忙碌于世上之虚文,而丧失本质,又有何益?如能见素而持抱朴之心,则归根复命与道合真。 第二十章 母即道,能食母即能食道,能食道母,即...
第十六章 如若致虚守静能慎独,方知虚极静笃万物而复根。能知常返本是自然之道,没身不殆可受天禄。 第十七章 太上之真常自然之道,相信者不多,若有笃信者,必得天机。因多有不信,所...
第十三章 大患总是因为我有身,我若无身患从何来?无身则无宠辱之患,无患则外其身而身存。 第十四章 无象之象即无形,无状之状如恍惚。迎之不见首,随之不见尾。若知古始之真无,方可...
第十章 人生大半都是以魄为害,唯有抱一无离才是修己的妙方。专气致柔方知空中万有,德至玄关方可复还真我。 第十一章 有形就是为无而形,无藏在有中最灵通。若知未生之前是什么,有无...
自当抱朴寻真,足遍旷阔沙尘,只为灵药到西川。若能把握震地狂风,则扑天神火也会入虚玄。纵然法则虽大能成事,不是同类也是枉然。要知下手之处真消息,则须云入深潭月在天。
修道之人要知,心为身之主。能静则可生慧,动则生昏。学道之人在于收心而离境,可入虚无而合道。若是执心住空,则并非无所。居于有所,则心劳气废。 修者,如闻善恶赞毁...
世上之人,每为一物而争,谓之你的我的。是因此皮囊幻身相隔,分之为你我。试思天年时到,三寸气断,两眼无光时,到底我在何处?细思静想,此幻身原属于你,本不属于我,为何以此...
同是好道的道友与知音,如若未得真传,首先要细细的穷理,踏实的用功。纵然大事不能有所明白,旁门邪道也难再欺瞒;既然福缘不大,天年尽时,也不至于被恶趣牵连。再来回首,来世...