见月录

昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄...

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昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄...

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第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也...

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第四篇谦德之效 （谦德 ——纳福） （本篇提要：谦则纳福，使立命开花结果。） 《易》曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。” 是故谦之一卦，六...

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原序摘要 古来无数人众，大都被气数所拘，自己作不得主张。惟大善之人，气数拘他不得，所谓至人有造命诀也。 （自古以来，无数的人，大多被命运所束缚，自己作不得主张。唯有大善之人，...

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子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视...

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有人問：「《莊子》的義理雖然比不上佛經，但是它的內容高遠開闊、淡泊超逸，使人讀之既歡喜又驚訝，這是佛經所沒有的。許多文人作古文辭賦及科舉應試時，都一昧地尊崇效法《莊子》，這該...

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再看此文，已过两年余，已离开了那个环境。
观文中之理，并非没有道理，然回味写文时的心境，是矛盾的，并未因此理而洒脱。
细细想来，约是理论有些大空，并未真正号准脉。
人之所烦恼，多会归咎环境，其实根源在于内心。大约是不能克己、节制、安念当下、谦虚、精进的原因，由于放任、懈怠、忆往期来，以致妄念增长，从而感觉苦恼。若能谦下节制、回归当下、精进行动，立马就能回归一个较好的状态。
心情是多变的，若觉烦恼，定时不合大道，当自省悔改，则可去忧归喜。

安之

突然一念：目前工作是最佳缘分。 一段时间来，为慵慵散散的工作氛围而忧岔，几度想摆脱这样的环境。不想在本该奋斗的年龄空过，种下未来苦果之因。然，苦于无缘合适的环境。 然再思之：...

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