@风雨如慧 你怎么知道我没有贯穿道德经全文呢？道德经是有历史传承的，你还没理解道是真实的存在这句话，你有你的判断标准，那么别人也有别人的判断标准，怎么就认为你的就是对的，这样逻辑上说不通。
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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@风雨如慧 谢谢你的教导，但是千人千解，都认为自己的正确的，要正确理解道德经还是要和中国历史中传承的东西联系起来，不能靠自己的想象去理解，一定要明白几千年来肯定有人明白道德经，这才使道德经流传下来了，否则道德经就会消失在历史的长河中。
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章
第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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@励志熊 呵呵，同勉
道德经第五章 成圣重点--守中
道德经第五章 原文： 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 诠释： 天地不仁，以万物为刍狗。 现在大...
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@风雨如慧 这么说你是没真的懂老子的道，老子说的道就是道，不是什么把世间所有道理化繁为简，不是什么关于世界的真理，哲理等等这些文人遐想出来的东西，道是真实的存在。
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章
第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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@风雨如慧 一千人有一千种解，这要看个人从中得到什么
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章
第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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国学即中国固有的学术，而传统文化是指中国传统社会，中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等。本专题收录与国学及传统文化相关的讨论及思考，欢迎各位朋友投稿。 【国学与传统文化专题投稿须知】 1、题材：本专题收录古诗词、古文、曲赋、民族音乐、民族戏剧、民间曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等； 2、原创：所有投稿作品，必须为原创； 3、标点：行文若使用了标点符号，须全文规范； 4、排版：整洁有序，不能乱七八糟；配图相宜，不宜过多且最好与内容相符；断行适当，空格间隙不要太大；格式相符，诗有诗的讲究，词有词的分寸； 5、禁令：请勿密集投稿，不得在文中出现一切广告、公众号、二维码、带水印的图片、外链网址，污秽之语，如违规则一律拒稿，屡教不改者，本专题将永远拉黑。 投稿指南：http://www.jianshu.com/p/29ffcb15d6ab
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道德经第五章 成圣重点--守中道德经第五章 原文： 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 诠释： 天地不仁，以万物为刍狗。 现在大...
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@能恩 有道理，我考虑一下怎么改进
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章
第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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@能恩 这就是老子在第一章提出，非常重要，发生质的变化，从无欲变到有欲，这个有欲后面老子还会讲述，这个有欲就是后面的谷神的出现
道德经第一章讲述的是什么 为什么道德经会把道放在第一章
第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道德经...
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道德经中的“无为”凭什么难到了众人 我们要知道真相道德经中有一个重要的概念----无为。 关于道德经中的“无为”的解释有很多种，我现在摘抄部分： 有人说无为就是一切顺应自然，按照客观规律运行。 有人说无为是无所作为。 有人说...
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@月下蔷薇花 谢谢你的鼓励
道德经第三章无为无不治 为什么会无不治
第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 不...
