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刘观时问：“未发之中是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养的此心纯是天理，便自然见” 观时请略示气象。 先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。” ...
惟乾问：“知如何是心之本体？” 先生曰：“知是理之灵处，就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得...
六五 先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不意味已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无...
六一 “克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。” 译文： “克制自己的私欲必须彻底扫除干净，一丝一毫都不能存留，只要有一丝一毫的私欲尚存，众多的恶念便会接...
问立志。 先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只此一念存养扩充去耳。” 译文： 有人问...
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？” 先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主义也。主一是专...
最近都在陆陆续续的看董平老师讲心学的公开课，反复的在听，每一次听都有不同的感悟，刚好结合目前的一个生活状态，感触良多，今天就来说一说这个致良知。 格物致知：探究事物原理，从中...
爱问：“道心常为一身之主，而人心每听命，以先生精一之训推之，此语似有弊。” 先生曰：“然。心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心，人心值得其正者即道心，道心之失其正者即人...
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