治人，事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德； 重积德，则无不克；无不克，则莫知其极； 莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 啬（...
IP属地：福建
-
第59章 勤俭积德国运兴
-
第58章 莫从片面下论断，超越逻辑狭窄观
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏，孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而...
-
第57章 条框越多社会越乱
以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉？ 以此天下多忌讳，而民弥贫:朝多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云:我无为，而民自化；我好静...
-
第53章 无明众生背道而驰
使我介然有知，行于大道，唯施是畏 大道甚夷，而民好径。朝甚除，田胜芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余是谓盗夸。非道也哉！ 大自然的动物都能够安心快乐的生活，为什么人...
-
第46章 迷→一无所有 悟→一无所缺
天下有道，却走马以类；天下无道，戎马生于郊 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 真正的开心，是知道‘已经够啦’！” 就像你抱着一颗最喜欢的糖果，心里甜甜的，不...
-
第43章 柔软胜刚强 无为胜有为
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间。吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之！ 世界上最柔软的东西，像水、像空气，可以穿过最坚硬的石头和墙壁。 “看不见的温柔...
-
第40章 万物源自"空、无"
反者，道之动；弱者，道之用。 天下万物生于有，有生于无。 生活例子: 跳跳床：你往下蹲（弱），才能跳得高（强） 妈妈的花瓶：因为里面空空的（无），才能装下美丽的花（有） 你的...
-
第38章 道→德→仁→义→礼→智→法
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而...
-
第36章 洞烛先机 明察秋毫
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊；国之利器，不可以示人？ 在生活中，每个人都很自信，觉得什...
-
第32章 顺天之道 风调雨顺
道常无名朴。虽小，天下莫能臣也。候王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海...
-
-
第31章 战争所杀皆己亲人
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志...
-
第30章 "战争"后患无穷
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荊棘生焉；大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，我而不得已，果而勿强。 物壮则老，是为不...
-
第37章 无为又能无不为
道常无为，而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将无欲。 无欲以静，天下将自定。 道是一切万物变化的总源头。万物需要阳光，水，...
-
第34章 道养万物而不为主
大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。 常无欲，可名于小，万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 “有一种看不见的力量，像空...
-
第29章 天下为公
将欲取天下而为之，吾见其不可得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰？ 一切都是...
-
第21章 描述空无之奥妙
孔德之容，为道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去。以阅众甫。吾何以知众甫之壮哉？...
-
第19章 回归道 社会安
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者已为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少私寡欲。 问渠哪得清如许，唯有源头活水来？ 今天是父亲节，我们是否生起...
-
第18章 失去道 社会乱
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 当一个法律制度出来时，有些偷奸耍滑之人就会钻空子，这样的人更需要制度加以约束，同时加以引导教育导向社会民...
