“天地不仁，以万物为刍狗“ ？出自《道德经》第05章，意思是说：苍天大地没有同情心，把万物当作祭品。 天地代表自然的世界和客观的规律，它们都是没有同情心，期望值和判断力的，他...
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如何理解 “天地不仁，以万物为刍狗“ ？
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如何理解 “反者道之动” ？
“反者道之动” 出自《道德经》第40章，意思是说：大道总是推动事物朝相反的方向发展。 太阳升起必将走向降落，生命诞生必然走向死亡，所有的先进都将落后，所有的新鲜都将陈腐；反之...
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如何理解 “故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤或寡，不榖”？
”故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤或寡，不榖“ 出自《道德经》第39章，意思是说：尊贵以卑贱为根本，高尚以低劣为基础，所以，公侯君王经常称谓自己是没爹，丧偶和无子的人...
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如何理解 “夫礼者，忠信薄，而乱之首” ？
“夫礼者，忠信薄，而乱之首” 出自《道德经》第38章，意思是说：凡是注重礼的人，通常忠寡信薄，而是祸乱的主要原因。 礼者是指注重礼貌，礼仪和礼品的人；他们注重尊卑，区别贫富，...
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如何理解 “上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”？
“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之” 出自《道德经》第38章，意思是说：对于崇尚礼仪行为不予回应，抬手抛弃它们吧。 礼是表达尊重的行为，尚礼之人都是利用礼貌，礼节和礼物，谋求赏...
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如何理解 “上仁为之而无以为，上义为之而有以为”？
“上仁为之而无以为，上义为之而有以为” 出自《道德经》第38章，意思是说：崇尚仁爱而行善，没有诉求；崇尚忠义而报恩，定有渴望。 仁是共情的行为。尚仁之人就是富有同情和善解人意...
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如何理解 “上德不德，是以有德”？
“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德；上德无为而无以为，下德为之而有以为” 出自《道德经》第38章，意思是说：崇尚积德的人即便有缺德之时，依然是有德之人；蔑视积德的人即...
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如何理解 “载魂营魄抱一能无离乎”？
如何理解 “载魂营魄抱一能无离乎”？ “载魂营魄抱一能无离乎” 出自《道德经》第10章，意思是说：保持魂和魄的拥抱结合，能做到不分吗？ 灵魂就是人的精气神，是由人的观念，品格...
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如何理解 “富贵而骄，自遗其咎”？
“富贵而骄，自遗其咎”？这段文字出自《道德经》第09章，意思是说：因为富裕和高贵就骄横，傲慢和狂妄的人，很自然地受到很多指责，刁难和抱怨。 当前的富裕和高贵都是过去的成就和业...
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如何理解 “贵以身为天下，若可寄天下” ？
“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下” ？出自《道德经》第13章，意思是珍惜众生如同珍惜自己一样的人，可以被委以重任；爱护国家和爱护自己一样的人，可以被授予政...
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如何理解 “宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”？
“宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊” 出自《道德经》第13章，意思是说：重视宠辱的人都是低俗的，受到宠辱会惊喜，失去宠辱会惊恐；这就称作：宠辱若惊。 宠是自上而下的...
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如何理解 “五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”？
如何理解 “五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”？ “五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨” 出自《道德经》第12章...
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如何理解 “弱者道之用”？
“弱者道之用” 出自《道德经》第40章，意思是说：柔弱是道的作用方式。 大道在推进事物变化的过程中，总是采取柔软与温和的方式，而非刚强和激烈的方式，四季轮回都是逐渐的和缓慢...
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如何理解 “反者道之动” ？
“反者道之动” ？出自《道德经》第40章，意思是说：大道总是推动事物朝相反的方向发展，大道总是作用事物以柔软的方式进行。 太阳升起必将走向降落，生命诞生必然走向死亡，所有的先...
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如何理解 ”知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道” ？
”知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆“ 出自《道德经》第16章，意思是说：知常的人就可以保持从容，宽容和包容，有容之人就可以做到公平，公正和公开，为公的...
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如何理解 “其上不皎其下不昧“ ？
“其上不皎其下不昧“ 出自《道德经》第14章，意思是说：形而上的东西很模糊，形而下的东西很清晰。 形态之上的东西很模糊，很空洞和很隐蔽，但却很重要，很关键和很必要，它们是能量...
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如何理解 “贵以身为天下，若可寄天下”？
“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下” 出自《道德经》第13章，意思是珍惜众生如同珍惜自己一样的人，可以被委以重任；爱护国家和爱护自己一样的人，可以被授予政权...
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如何理解 “圣人为腹不为目“ ？
“圣人为腹不为目“ 出自《道德经》第12章，意思是说：圣明的人吃饭是为了营养身体，而非为了满足视觉。 腹是吸收营养的脏器；目是获取感觉的五官。为腹就是吃饭为了生存，为目就是吃...