240 发简信
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    岁月静好,一切从容

    题记:昨日整理手机,发现个久违的图标,躺在不常用列表里---墨迹天气。 记不清什么时候开始,不再关心天气。 过着“有雨穿靴,有日避晒,阴天备伞,天凉增衣”这样的生活。 这种状...

  • 《传习录》随笔-陆澄录-七四

    《传习录》随笔-陆澄录-七四 问:“延平云:‘当理而无私心’。‘当理’与‘无私心’如何分别?” 先生曰:“心即理也,无私心即是当理,未当理便是私心。若析心与理言之,恐亦未善。...

  • 缘由

    读《传习录》未有半年。 “古之人学以为己”,为了不是“懵懵而兴、蠢蠢而食,行不著、习不察,终日昏昏,只是梦昼”而努力着,只为求得一个“头脑”。正如先生所讲“叹悔错用了三十年气...

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    无处可逃

    滴滴,“从四川北路208号到真北路111号。”,手机报出了约车的信息。李平顺按下了抢单。穿过一个路口,李平顺在海底捞的招牌处停下来。一个人摇摇晃晃地向他走过来,李平顺下车去扶...

  • 传习录上107——圣人只论精一,不论多寡

    原文 德章曰:“闻先生以精金喻圣,以分两喻圣人之分量,以煅炼喻学者之工夫,最为深切。惟谓尧舜为万镒,孔子为九千镒,疑未安。”先生曰:“此又是躯壳上起念,故替圣人争分两。若不从...

  • 传习录上48——论操存舍亡

    原文 澄问“操存舍亡”章。曰:“‘出入无时,莫知其乡。’此虽就常人心说,学者亦须是知得心之本体亦元是如此,则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡,入为存。若论本体,元是无出无入的...

  • 传习录上49——儒、道、佛之别

    原文 王嘉秀问:“佛以出离生死诱人入道,仙以长生久视诱人入道,其心亦不是要人做不好。究其极至,亦是见得圣人上一截,然非入道正路。如今仕者,有由科、有由贡、有由传奉,一般做到大...