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文游天下（1961）读《诗经》之卷耳我小时候到田地里打猪草，最怕的是一种叫“苍子”的野草，学名为苍耳，它的种子浑身带刺，很容易粘到衣服上，看着就让人有如芒在背的刺挠感。在古代其...
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文游天下（1960）读《诗经》之葛覃赋、比、兴是《诗经》的三种主要艺术表现手法，它们共同奠定了我国古典诗歌千年不变的创作范式。所谓“赋”，即直陈其事、铺叙描摹，直白书写所见之景...
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文游天下（1959）读《诗经》之关雎
《周南·关雎》是《诗经》的开篇之作，素来享有“风诗之始、冠绝千古”的美誉： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈...
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文游天下（1958）读《诗经》之开篇近期在读《荀子》时，一个细节格外引人注目，书中不少篇章时常引述《诗经》中的句子来佐证观点、阐发义理，不由得勾起我对这部我国第一部诗歌总集的浓...
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文游天下（1957）读《荀子》之尾声《荀子》一书共收录32篇文章，但并非全部由荀子本人所著，最后两篇《哀公》和《尧问》即被学者普遍认定为其弟子整理总结而成。它们对荀子的为政思想...
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文游天下（1956）读《荀子》之法行《法行》篇的题目意为“可效法的行为准则”，其篇幅简短、意蕴深刻，全文仅有八段、不足七百字，却字字珠玑，极具警示与教化意义。核心主旨直指君子立...
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文游天下（1955）读《荀子》之子道
先秦时期原始儒家推崇“君君臣臣、父父子子”，意即：君主有君主的仁政担当，臣子有臣子的忠君本分；父亲有教养子女的责任，子女有孝敬双亲的义务。其...
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文游天下（1954）人民的大救星昨天晚上，五湖四海文化社举办了纪念毛泽东主席逝世五十周年线上专题朗诵诗会，十六位诵友以饱满、真挚的情感深切缅怀一代伟人。我携自创短文《人民的大救...
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文游天下（1953）读《荀子》之宥坐
荀子行文常常思维跳脱、不拘一格，《宥坐》篇便采用托圣立言的笔法，假借孔子轶事、圣人箴言铺陈说理，以此阐明自身的观念主张。下面列举三例，以窥其...