洪丽玲

人总是要死的，怎么活着就各有各的不同的，那到底要怎么活呢？怎么活才是养生呢？接下来就引出核心思想了，"为善无近名，为恶无近邢"在庄子的体系中善和恶都不是那么绝对的，善恶好坏是...

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《养生主》 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 今年觉得自己做的最好的事情就是对家里的东西进行断舍离，年初的时候从我那个小小的家里打包20几...

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前几天和高中同桌在聊曾经自己的状态是别人中优秀的人，自己却总是非常自卑，这也许是原生家庭带给我的… 在此刻，我想体验下我父亲的生活，他今年56岁了，他是在我奶奶将近40岁的时...

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昨天我女儿可能因为最近太累了，整个暑假白天，晚上都有各种安排课程，然后发高烧了，我在送她去医院的路上，看着她静静地睡觉，想为什么会是这样呢？…于是有了一段内心的自我对话。 ...

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《齐物论》 丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐kuāng床，食刍chú豢huàn，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲qí生乎？梦饮酒...

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《齐物论》 啮缺曰:“子不利害，则至人固不知利害乎?” 王倪曰:“至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱hù而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海...

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《齐物论》 啮缺问乎王倪曰:"子知物之所同是乎?" 曰:"吾恶乎知之!" "子知子之所不知邪?" 曰:"吾恶乎知之!" "然则物无知邪?" 曰:"吾恶乎知之!虽然，尝试言之:...

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《齐物论》 故昔者尧问于舜曰:"我欲伐宗、脍kuài、胥xū敖，南面而不释然。其故何也?" 舜曰:"夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然何哉!昔者十日并出，万物皆照，而况德之进...

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《齐物论》 五者圆而几向方矣!故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 这节课又刷新了我的三观...

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《逍遥游》 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾（fén）水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。 这几年和老公说了很多，现...

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《齐物论》 故分也者，有不分也;辩也者，有不辩也。 曰:"何也?" “圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰:辩也者，有不见也。" 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛qiān...

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《齐物论》 夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛zhěn也。请言其畛:有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议;春秋...

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《齐物论》 今且有言于此，不知其与是类乎?其与是不类乎?类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之:有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者;有有也者，有无也...

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《齐物论》 果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载...

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《齐物论》 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣， 不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以...

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《齐物论》 劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓"朝三"?狙（jū）公赋芧，曰:"朝三而暮四。"众狙皆怒。曰:"然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也...

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《齐物论》 其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然，...

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齐物论》 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也而不可;有自也而然，有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不...

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《齐物论》 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 听到这一刻，我在想是不是世间的一切的本质是不是相似的，为...