「大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。」《道德经》第18章 大道废了，才有仁义，仁义的行为固美，但若大道不废，便...

太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 有道的君主，居无为之事，行不言之教，使万物各得其正命以生，各顺其...

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃周，周乃天...

「致虚」和「守静」的功夫，做到极笃的境界，万物虽杂然并作，吾人也可以观察它往复循环的迹象。 阴道体虚静，所以能总是万事万物(日月星辰成象相于天，...

夫唯不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 古代善治天下的，深得道之体，微而不显，妙而难测，玄而莫辩，通而无阻，这四项是道之本体，深不...

天地生万物，贵在能长久地生下去。假若天不长地不久，不能长久生下去，万物就失去依靠保障了。而这个问题，在如何可能？ 这是道家作用层的思考模式，老子...

儒家站在「实理」的立场，说天地有仁心，圣人有仁心，所以才有生的动力与方向。 道家站在「虚用」的角度，说天地不主宰万物，万物才有自己生的余地。圣人...

前后两段话，对照比观，圣人无常心就是圣人不仁，以百姓心为心，就是以百姓为刍狗。如此，已经解经，才得正解。 否则，会引生大误解，老子思想顿失他的本...