Jack_NIu_007

原文：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 译文：人活着的时候身体是柔软的，死了...

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原文：人知生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故捡起那个者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 译文：当人活着的时候，他的身体十分...

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原文：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，熟知其故？是以圣人犹难之，天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，缮然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 译文：勇于...

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原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 译文：当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了...

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原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。 译文：知道自己还有所不知道，这是最好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的人没有缺点，因为...

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原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 译文：我的话很容易懂，很容易行。可是天下却没有人...

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原文：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 译文：用兵的人曾经这样做：“...

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原文：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗作战的人，不...

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原文:天下皆谓我'道'大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今...

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原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天...

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原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之賊；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺...

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原文：其安易持，其末兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无...

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原文：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣...

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原文：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天下，置三公。虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所倚贵此道者何？不曰：求以得...

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原文：大帮者下流，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲人事人。夫...

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原文：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 译文：治理百...

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原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固之。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，...

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原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此；天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云；我无为，而民自化；我...