(7.3)揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语而更...
(7.3)揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语而更...
【揣篇第七】 原文: (7.2)何谓量权,曰:度于大小,谋于众寡,称货财有无之数,料人民多少,饶乏有余不足几何;辩地形之险易,孰利孰害,谋虑孰长孰短,揆君臣之亲疏,孰贤不肖,...
我们无论做事、做人都要先正确客观的认识自己,了解自己的优点、缺点,知道怎样扬长避短,运用忤合之术与对方周旋,掌控事情发展的趋势,驾驭与之相关的人物,才能处于不败之地。 刘青玮...
【忤合第六】 原文:(6.5)非至圣达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名,材质不惠,不能用兵,忠实无真,不能知人。故忤合之道,已必自度材能知睿,量长短远...
【忤合第六】 原文(6.4)古之善背向者,乃协四海,包诸侯,忤合之地而化转之,然后求合。故伊五就汤,五就桀,而不能有所用,然后合于汤;吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后...
【忤合第六】 原文:(6.3)用之于天下,必量天下而用之;用之于国,必量国而于之,用之于家,必量家而与之,用之于身,必量身材能气势而与之。大小进退,其用一也。必先谋虑计定,而...
【忤合第六】 原文:(6.2)世无常贵,世无常师。圣人无常与,无不与,无所听,无不听,成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼,忤于此...
【忤合第六】 原文:(6.1)凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反覆相求,因事为制。是以圣人居天地之间,立身、御世,施教、杨声,明名也,必因事物之会,观天时之宜,因知...
在与人交往时,要了解他的底细秉性,顺势的给他一些赞美表扬,戴戴高帽,让其高兴开心,再通过合适的方法手段套出对方的真实想法意图,从而达到我们想要的目的;同时我们也要注意不要被别...
【飞箝第五】 原文:(5.4)用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机。以迎之随之,以箝和之,以意宣之,此飞箝之綴也。用之于人,则空往而实来。綴而不失,以究其辞。可箝而从...
【飞箝第五】 原文(5.3)将欲用之于天下,必度权量能,见天时之盛衰,制地形之广狹,岨(zu)崄(xian)之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑怀。审...
【飞箝第五】 原文:(5.2)引钩箝之辞,飞而箝之。钩箝之语,其说辞也,乍同乍异。其不可善者,或先征之而后重累,或先重以累而后毁之。或以重为毁,或以毁为重累。其用或称财货,琦...
【飞箝第五】 原文:(5.1)凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语。见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事。然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃...
本节的重点在于细心观察,发现机会,如果暂时没有机会就要隐藏修炼,机会一来就要出手;不断的总结,发现危机,并及时处理解决,避免事态严重发展到不可控的状态。 刘青玮 2016.6.6
【抵巇第四】 原文:(4.4)自天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时,时有可抵,则为之谋。此道可以...
【抵巇第四】 原文(4.3)天下纷错,士无明主,公侯无道德,则小人馋贼,贤人不用。圣人窜匿,贪利诈伪者作。君臣相惑,土崩瓦解而相伐射。父子离散,乖乱反目。是谓萌芽巇罅(xia...
【抵巇第四】 原文:(4.2)事之危也,圣人知之,独保其身。因化说事,通达计谋,以识细微。经起秋毫之末,挥之于太山之本。其施外,兆萌芽蘖之谋,皆由抵巇。抵巇之隙,为道术用。 ...
【抵巇第四】 原文:(4.1)物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。巇(xi)者,罅(xia)也。罅者,橺(jian...
1.本节讲君臣相处之道,其间夹杂着捭阖、反应之术,了解君王的秉性,认清自己的优点和缺点,使自己避开危险。 2.在工作之中,不是所有的客户都是我们的客户,要学会筛选;对做备件而...