不及之气要想成为平气必须要能气化不及时，必须要有复气报母仇或得到司天在泉之气相助才能成为平气。木气不足，金气有余，这里提到了一种情况，也就是木气虽然气化不足但仍有余力生化。虽然金气有余，但这是因为木不足产生的，本质上还是木运。下文∶“少角与判商同”讲的就是这种情况。仍有余力化生，说明金并非完全压制木，也就是说只有差不多一半从金化。木在金克时仍然在积攒火势，时机成熟了就会产生复气。而并非只有火才能克金，五行是持平互制时达到平衡，一边是木一直抵御着金的侵袭，另一边火来帮助它削减金势，只需要削减到差不多就能相平。这就是我们为什么讲人即使病了有时候也能自愈，人病的本质是邪气入侵使阴阳不和。阴阳和五行同理，因为五行的关系使它显现出一种自稳的能力，只要不超过这个能力范围就是可以自愈的。
黄帝内经五运六气第五篇之《五常政大论》2.6二、不及之纪的辨证论治 不及之纪的共同发病规律是，气不及则己所不胜者来胜之，己所胜者来侮之。胜之侮之皆属胜气，因气不及才产生胜气，故原发病在不及之本位。如木不及，金胜土侮，原...
