【原典】美大圣神 【初释】出自《孟子》："可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。" 【壶天山人诠释】 "美大圣神"在《西...
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齐天大圣修为四境中的本心显化。 -
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如何回归本真质朴的生命状态？【原典】返朴还淳。 【初释】回到淳厚、朴实的原始状态。 【壶天山人诠释】 返朴指向回归本真质朴的生命状态，《道德经》有言"朴虽小，天下莫能臣"，此处的"朴"既是未被雕琢的原初...
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破思辨茧房，踏人间正道！【原典】敦本尚实。 【初释】崇尚根本，注重实际。 【壶天山人诠释】 敦本尚实是知行合一的更高妙形态，也是明体达用的深邃实践。其明体之道尤为独特——通过敦厚本性洞见本真大道，这...
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如何以礼法约束人性，实现天人合一的境界？【原典】"约礼"就是"惟一" 【初释】所谓"约礼"就是以礼法来约束人性，最终实现天人合一的境界。天理至简至纯，其核心本质始终如一。 【壶天山人诠释】 约礼与惟一的关系深刻体现...
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深度与广度如何相辅相成？【原典】"博文"即是"惟精"。 【初释】即在万事万物中广泛学习存养天理，以求达到至精至纯的境界。 【壶天山人诠释】 本章揭示"深广合一"的深刻智慧。阳明先生以"博文"对应"惟...
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充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。【原典】充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。 【初释】出自《孟子·尽心下》，意指当人们充分扩展自己的恻隐之心时，仁德便会取之不尽、用之不竭。 【壶天山人诠释】 此句直指孟子"四端学...
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为何只有大人物才能纠正君主过失？大人格君心 初释：语出《孟子》，原文是“惟大人为能格君心之非”。意思是“只有大人才能纠正君主心体上的过失”，“格”字是纠正的意思。 壶天山人诠释：他这里所指的大人，其实有两点...
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回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。 初释：语出《论语·颜渊篇》。这句话的意思是：“我虽然不聪明，但请让我按照这样去做吧。” 壶天山人诠释：这里其实是颜回他的一个谦虚之言，他说虽然我颜回并...
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为何只有至诚之人，才能通晓万物之道？唯惟天下至诚为能尽其性，知天地之化育。 初释：这句话出自《中庸》。意思是，只有至诚之人，才能尽其性，才能通晓天地造化繁育万物之道。 壶天山人诠释：他讲到了天下的至诚，这个“诚...
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儒家真理的求索之道！子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。 初释：子夏完全相信圣人的话语，认为圣人说的都是真理，无需质疑。曾子则不同，他会自我反省。虽然笃信圣人是正确的，但不如...
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我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
尽心 初释：穷尽自己的本心。 壶天山人诠释：其实尽心，穷究自己的本心。它实际上是一个就是穷理尽性以至于命的过程。穷究自己的本心，实际上也涉及到了哲学的终极命题。包括我是谁？我...
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为什么王阳明认为格物是止至善之功？止至善 初释：“止于至善”源自《礼记·大学》，意味着达到最完善的境界。王阳明认为格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣。 壶天山人诠释：其实止于至善实际上是叫定慧双修的功夫。...
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知是行之始，行是知之成。知是行之始，行是知之成。 初释：意思是认知是践行的开始，践行是认知的成果。 壶天山人诠释：知是行之始，行是知之成。要开始做一件事情之前，所谓谋定而后动，一定要进行深刻的认知，...
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知与行二者有何关系？知是行的主意，行是知的功夫。 初释：意思是说认知是践行的主旨，践行是认知的功夫。 壶天山人诠释：这句话其实很有名“知是行的主意，行是知的功夫。”就是做任何行动，要做到知行合一...
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王阳明心学的核心思想是？立言宗旨 初释：立言宗旨的意思是一个人通过其言论或思想传达的核心目的或意图。王阳明的心学中，立言宗旨主要体现在“知行合一”的概念上，强调知与行的统一。 壶天山人诠释：立言宗旨...
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